Что же касается христианской психологии, то основоположником ее считается святитель Феофан Затворник. "Самым пригодным пособием для начертания нравоучения христианского могла бы служить христианская психология", – говорится в книге "Начертание христианского нравоучения", написанной им в конце XIX в.
Психология развивалась в России примерно так же, как и на Западе. В конце XIX в. в научном мире были широко известны имена И.Павлова, И.Сеченова. Небывалый подъем в первые 15-20 лет советской власти наблюдался как в ряде других наук, так и в психологии. "Только в 1929 г. в стране вышло около 600 названий книг по психологии. Это было третье место в мире после англоязычной и немецкоязычной психологической литературы", – рассказал Б.Братусь.
Однако научные дискуссии все чаще переходили совсем в иную плоскость. После публикации в газете "Правда" постановления ЦК ВКП(б) "О педологических извращениях в системе наркомпросов" последовало уничтожение педологии и психотехники. С того времени отечественная психология пребывала на положении "пасынка". В годы Великой Отечественной войны потребовались, в частности, разработки психофизиологов, однако подлинное возрождение психологии началось после перестройки. О христианской же психологии вспомнили по понятным причинам лишь в 1990-е. И профессора Братуся в этом смысле вполне можно назвать одним из нынешних первопроходцев данного направления в учении о душе.
Братусь также рассказал слушателям о психическом здоровье личности и его нарушениях, вопросах связи психологии и веры и др. Вечером гость должен был провести занятие со священнослужителями. В пользу подобных встреч священнослужителей с психологами, тем более такого уровня, говорит. в частности, давний трагический пример, о котором рассказал Борис Сергеевич.
Великий русский писатель Николай Васильевич Гоголь, по-видимому, страдал маниакально-депрессивным психозом. Для этого заболевания характерна смена настроения по типу подъем-упадок-подъем и т.д. В последние четыре года Николай Васильевич жил во флигеле у графа Толстого, где, пребывая в глубокой депрессии, сжег второй том "Мертвых душ". Некоторое время до этого он сменил духовника из оптинских старцев. Новый духовник Матфей Константиновский, не поняв, что писатель болен, требовал от него покаяния. Возможно, предчувствуя беду, писатель попросил графа Толстого взять у него рукопись второго тома, но тот почему-то не сделал этого. Митрополит Филарет передал Гоголю, что надо слушаться врачей, однако предупреждение запоздало. На пике отчаяния Гоголь ночью бросил в огонь бесценную рукопись. Но что значит для писателя сжечь свое творение – это сжечь самого себя! Через несколько дней, в возрасте всего 44 лет, Гоголь умер...
Как оказалось, Якутская и Ленская епархия не единственная в ДФО проводит занятия по психологии для священников. В Хабаровской семинарии еще в сентябре 2013 года по благословению правящего архиерея прошел первый цикл занятий из курса «Практическая пастырская психология». Психолог Наталья Скуратовская провела несколько тренингов для священников Камчатской епархии, клирики стали обращаться к ней за психологической консультацией в частном порядке. Ответ на вопрос, для чего священнику нужно знать психологию, очевиден.
Ольга СЕРГЕЕВА,
ИА SakhaNews
Справка:
Братусь Борис Сергеевич родился 19 апреля 1945 г.
В 1968 г. окончил факультет психологии МГУ им. М.В.Ломоносова.
С 1968 г. работает на факультете психологии МГУ (с 1990 г. в качестве профессора кафедры общей психологии).
С 1980 г. иностранный член Общества психологов здравоохранения Кубы.
В 1989 г. стал доктором психологических наук.
С 1993 г. – действительный член Академии естественных наук РФ, член-корреспондент Российской Академии Образования.
С 1993 г. является также заведующим Лабораторией философско- психологических основ развития человека Психологического института РАО.
С 2001 г. – завкафедрой общей психологии.
С 2002 г. – заслуженный профессор МГУ (2002).
Автор более 180 печатных работ, в том числе 12 монографий.
Основные научные труды: “Психологический анализ изменений личности при алкоголизме” (1974), “Психологические аспекты нравственного развития личности” (1977), “Нравственное сознание личности” (1986),
“Психология, клиника и профилактика ранних форм алкоголизма” (1984, в соавт.), “Аномалии личности” (1988), “Психология. Нравственность. Культура” (1994), “Начала христианской психологии” (1995, ред. и соавт.).
