- Легко ли быть писателем в России сегодня?
- Сложно, ведь писательством прожить нельзя. Оно вычеркнуто из ниши общественной и государственной жизни. Гонорары у нас мизерные. Даже такой профессии, как писатель, просто не существует. А следовательно, нет ни пенсии, ни социальных льгот. Писательство в России вне закона. Правда, в Якутии к писателям относятся с уважением, их авторитет в народе и у руководства республики очень высок.
- А на каком языке вы пишете?
- Сознательно стараюсь писать на якутском. Мы - двуязычный народ, умеем говорить, выражать мысли одновременно и на русском, и на якутском. Но, кажется, что на якутском у меня получается интереснее, объемнее. На русском те же мысли чуть иначе звучат, чуть прямее, проще.
- Переводами своих книг вы довольны?
- Очень. Мне повезло, ведь те, кто меня переводит, - люди, владеющие русским языком, культурой выражения русской литературной речи на высочайшем уровне. Все они известные переводчики.
- Что заставило вас обратиться к теме правителя Чингисхана и связать его с судьбой якутов?
- Якуты - только малая часть в этой великой исторической драме. Вы помните развал советской империи? Я переживал этот факт чрезвычайно тяжело. До того момента был человеком аполитичным, а тут вдруг понял, что этому безобразию надо сопротивляться.
Развал ведь всегда сопровождается деградацией. И не только высших руководителей государства, а всего общества. Все в одночасье становятся другими. Многие - подловатыми, вороватыми. Это жуткое время. А вот период становления государства - дело иное. Многие становятся смелыми, храбрыми, готовыми пожертвовать собой ради идеи.
- А как Чингисхану удалось создать такую мощную империю?
- Яса Чингисхана, в сущности, конституция. У всех народов, которые проживали на территории ханства, были свои обычаи, традиции, но все были обязаны подчиняться единому морально-нравственному своду законов. Все было очень серьезно. Едет, например, путник по дороге видит лежит тюк. Его не только нельзя забрать себе, нужно поднять, найти хозяина и вернуть. Иначе можно и жизни лишиться.
Увидел, что лошадь одна бегает, торопишься ты или нет, а должен поймать ее, установить хозяина и вернуть. Запрещалось быть равнодушным! Разрушил свою семью, сошелся с другой женщиной - смерть. При этом можно иметь и две, и три, и пять жен. С законными - живи, а на сторону ходить нельзя. Во время войн и конфликтов запрещалось любое насилие. Заметят - сразу голову отрубят. Жестоко? Да, несомненно. Но ведь порядок-то был идеальный.
- Вы считаете, что главная сила Чингисхана была в жестоком наказании за проступки?
- Думаю, что редко ее приходилось применять. Хватало того, что все боялись наказания.
- Сильное государство основано на страхе, а не на сознании?
- На страхе.
- А в наше время это актуально? Говорят: борьба с коррупцией, чиновники не хотят работать так, как надо. Может, пора, как в Китае, казнить за любую серьезную провинность?
- Рецепт Чингисхана нам, сегодняшним, не очень подходит. Всех ведь так перебьем. Кто же нами управлять будет?! А вот книгу мою государственным мужам прочесть не мешало бы. Чтобы знать, что есть государство и как его укреплять. Не стоит думать, что Чингисхан остался где-то в далеком прошлом. Это правитель из нашей общей истории. И я решил вернуть его россиянам. Его воспринимали как завоевателя. И победили лишь потому, что его войска растворились в среде русского народа. Трудно разобрать, какая доля чингисхановских нукеров содержится теперь в каждом из нас.
Ощущение общего прошлого - это и есть укрепление общих корней. Это и есть укрепление государства. У нас уже давно одна общая история, мы были едины в течение многих сотен лет.
Фото с сайта argumenti.ru.
