ИА SakhaNews. В 1932 году было принято постановление ЦК ВКП(б) «О перестройке литературно-художественных организаций». За ним последовали мероприятия - в 1934 году был созван I Всесоюзный съезд писателей. Молодую якутскую литературу на этом съезде представляли П.А.Ойунский и Н.Е.Мординов. В этом же году 2-11 декабря прошла первая республиканская конференция писателей. Она положила начало организации Союза писателей Якутии.
В конце ноября этого года якутские писатели будут отмечать 90-летие своего союза. Сегодня мы беседуем с народным поэтом Якутии, человеком, имя которого известно не только в Якутии, - Натальей Харлампьевой, которая руководила старейшим творческим союзом с 2003 по 2023 год.
- Наталья Ивановна, всякий юбилей прежде всего - это попытка вглядеться в историю. 90 лет назад якутские писатели объединились в единый союз. Как это было воспринято писателями того времени?
- К 1934 году в Якутии уже сложилась группа литераторов, которые активно работали практически во всех жанрах. Шел бурный творческий процесс. Было много споров, дискуссий, по итогам которых выстраивалась концепция развития якутской литературы. В основном шпаги скрещивались вокруг использования фольклора в художественных произведениях. Критиковали даже «Красного шамана» Платона Ойунского… В 1929 году было организовано Якутское объединение пролетарских и колхозных писателей, в основном литераторы объединялись вокруг него.
На первой организационной конференции якутские писатели были едины в своем мнении – председателем был избран Платон Алексеевич Ойунский. Он был признанным государственным деятелем, который сделал много для своего народа и республики и в то же время был поэтом, писателем. Ойунский тогда учился в аспирантуре в Москве. Я должна тут отметить, что писатели того времени и до сегодняшнего дня лидером признают, прежде всего, настоящего талантливого писателя. Первого в ряду творцов.
Создание союза писателей пошло на благо молодой якутской литературе – была определена государственная помощь в издании книг и их распространении, повысился статус писателя в обществе, решился вопрос гонораров, льгот для писателей. До начала 90-ых годов при распределении жилья действовала сталинская норма - плюс 20 квадратов для рабочего кабинета писателя.
В 1938 году Платон Ойунский был репрессирован и объявлен «врагом народа». Это стало большим ударом для якутских писателей. Платон Алексеевич был для них светочем, человеком, олицетворяющим новую власть, талантливейшим писателем, непререкаемым авторитетом в политических и творческих вопросах. Естественно, что многие писатели попали под пристальное внимание органов. В эти годы был арестован Д.К.Сивцев–Суорун Омоллоон...
Шло очень большое идеологическое давление, в стране начались массовые репрессии.
Словом, нашему союзу с самого начала пришлось несладко…
- Кто же тогда заменил Ойунского? И несколько слов о последующих председателях союза писателей…
- С 1939 года союз возглавлял С.Р.Кулачиков-Эллэй, он тогда был молод и недавно приехал из Москвы после учебы в институте журналистики. Эллэй был настоящим комсомольским поэтом. Позицию он занимал порой двоякую. Но обвинять его, также, как и других, в участии в кампании против «врагов народа», наверное, не стоит. Серафим Романович прошел войну, сердцем и душой любил свой народ, был истинным патриотом.
Затем настала пора Н.Г.Золотарева–Якутского, он избирался председателем союза на два срока - с 1948-го по 1953 год и с 1958-го по 1961 год. Надо сказать, что ему выпали самые трудные времена, когда шла организованная властью кампания борьбы с «буржуазным национализмом». Николай Гаврильевич был военным человеком, пограничником, долгие годы служил в Молдавии. Он до старости сохранял офицерскую выправку, ему была присуща не только военная твердая логика, но и дипломатичность… В эти трудные годы он больше занимался защитой писателей от нападок, вплоть до того, что, как рассказывали наши аксакалы, вызволял их из-под ареста. Он умел договариваться с властью, с органами. Очень жаль, что Николай Гаврильевич не оставил воспоминаний о тех трудных временах.
Областной комитет партии в те годы вел очень жесткую линию – под запретом были классики якутской литературы, их книги не только изымались из библиотек, но и сжигались, запрещено было изучение их произведений в школах, в институте. Якутская литература была подрезана под самый корень…
III съезд. На нем присутствовал поэт Александр Твардовский, 1953 г.
Один срок во главе союза стоял В.А.Протодьяконов-Кулантай. Это были тоже тревожные годы. Василий Андреевич был человеком государственного масштаба, он работал в Наркомфине республики, был председателем президиума Верховного Совета, председателем Совета Министров ЯАССР. Он тоже, как и Николай Якутский, защищал писателей, в душе он никак не мог согласиться с позицией властей по классикам, как и с репрессией Ойунского. Именно он в разгар репрессий по «буржуазному национализму» помог Г.П.Башарину тайно улететь в Москву, достав ему бронь. Георгия Прокопьевича вот-вот должны были арестовать.
Под таким недобрым гнетом и давлением жили якутские писатели до 1962 года… Почему 1962-го? Потому, что в этом году после работы большой комиссии ЦК КПСС были сняты с наших классиков обвинения в «буржуазном национализме».
В 1961 году председателем союза писателей Якутии был избран Семен Петрович Данилов. Он недавно приехал из Москвы, где учился на Высших Литературных курсах. Казалось бы, ему досталось благодатное, доброе время, Якутский обком партии своим постановлением вернул народу имена классиков, Ойунский был реабилитирован… Ан, нет! Семен Данилов до самого своего ухода из жизни, до 1978 года, боролся за их добрые имена, за возврат их наследия народу, за переводы их произведений на русский язык.
Заседание правления СП Якутии ведет Семен Данилов, 1962 г.
И это была непростая борьба. Ведь за годы борьбы с «буржуазным национализмом» выросла плеяда ученых, защитившая научные труды на этих постулатах. Они не собирались сдавать свои позиции. Но, тем не менее, Семен Петрович добился перевода олонхо «Нюргун Ботур Стремительный» на русский язык и не кем-нибудь, а корифеем перевода эпосов Владимиром Державиным. Он организовал первые переводы Алексея Кулаковского, сумел привлечь к этому делу известнейшего русского писателя, поэта Владимира Солоухина. Семен Петрович стоял у истоков переводов на русский Платона Ойунского и Анемподиста Софронова.
Владимир Солоухин (в центре) на якутской земле. Иван Федосеев, Александр Егоров, Семен Данилов и Моисей Ефимов.
Данилов сумел договориться с Литературным институтом о наборе якутской группы переводчиков. Его большая заслуга состоит в том, что были налажены связи с союзами писателей других республик. При нем прошли Дни русской культуры и литературы в 1977 году, в республику приезжали казахские, киргизские, алтайские и бурятские писатели. Семен Петрович опекал молодых, мое поколение выросло под его крылом. Это был достойнейший человек, талантливый поэт и мудрый руководитель.
VIII съезд СП Якутии, 1973 г.
После его ухода кресло председателя занял Софрон Петрович Данилов. Родной брат Семена Петровича. Сегодня некоторые хотят видеть в этом некую клановость, передачу власти своему человеку. Во-первых, Софрон Петрович был избран легитимно на съезде, а во-вторых, не будем забывать о том, что тогда решения по кандидатуре руководителя творческого союза принимались на уровне обкома партии. Г.И.Чиряев очень тепло относился к Семену Петровичу, практически поддерживал все его начинания (перевод олонхо на русский, без которого мы сегодня вряд ли имели бы счастье быть в числе шедевров ЮНЕСКО, был им одобрен), видел насколько сложно работать Семену Петровичу, ведь письма-жалобы о национализме все шли и шли во все инстанции… Гавриил Иосифович принял решение, что Софрон Петрович достойно продолжит дело своего брата. И он не ошибся.
В 1993 году, после ухода из жизни Софрона Данилова, председателем был избран поэт Савва Тарасов. Он был воспитан в «гнезде Даниловых», преемственность была соблюдена. При нем в 1995 году прошел выездной пленум Союза писателей России в Якутии. Русские писатели побывали тогда не только в Якутске. но и в Мирном, Нерюнгри, выезжали на Ленские Столбы. Все расходы тогда взяла на себя «АЛРОСА», президентом которой в то время был В.А.Штыров. К слову, я должна сказать, что Вячеслав Анатольевич всегда был открыт писателям. В его бытность президентом АЛРОСА была учреждена Большая Литературная премия России. Мои русские друзья до сих пор вспоминают об этом пленуме, который впервые в новых условиях собрал вместе писателей России.
Инициатором этого памятного пленума был М.Е.Николаев. Михаил Ефимович часто встречался с писателями, вел беседы, как говорится, за жизнь, обсуждал насущные вопросы жизни республики. Он время от времени советовался с Софроном Даниловым, Василием Яковлевым-Даланом, Суорун Омоллооном. Михаил Ефимович воздал должное Далану, человеку со сложной судьбой, а с Дмитрием Кононовичем у них была крепкая дружба, основанная на понимании роли православия и дружбы народов. Только благодаря Николаеву Суорун Омоллоон единственный из наших писателей по праву получил звание Героя Социалистического Труда.
Если поразмышлять о взаимоотношениях власти и писателей, то вырисовывается достаточно четкая картина. С.З.Борисов оставил у писателей о себе не очень добрую память, сам лично признав существование «буржуазного национализма». Он опубликовал статью в газете «Правда», начал преследование профессора Башарина. Первый секретарь обкома партии отрицал и низвергал классиков якутской литературы. В это же время своей карьерой поплатился другой секретарь обкома Илья Егорович Винокуров, встав на защиту классиков. Времена одни, а личности другие. Тот же Г.И.Чиряев, позже поддерживая Г.П.Башарина, сделал все для его общественной реабилитации. Георгий Прокопьевич избирался депутатом Верховного Совета ЯАССР, был делегатом партийного съезда.
После Саввы Тарасова союз возглавил И.Г.Спиридонов. Он был ученым-литературоведом. Настоящим писателем он, конечно, не был. Во главе творческого союза его видел Михаил Ефимович. Иван Григорьевич был человеком интеллигентным, эрудированным, но развернуться на этом посту не успел, он уже в начале срока был тяжело болен.
- Полагаю, нашим читателям будет интересно узнать историю возникновения второго союза писателей в республике? Как это случилось? Как сегодня вы взаимодействуете?
- Да, уже больше тридцати лет, как 14 человек вышли из Союза писателей Якутии и создали свой – Союз писателей РС(Я). В то время Союз писателей СССР распался, и вокруг него кружились «вороны», желающие поживиться. В конце концов «большой» союз прибрали к рукам демократы-либералы. Одно время, недолго во главе этого союза стоял Евгений Евтушенко, но после публичного сожжения его чучела у дома Ростовых, он уехал из страны…
В то время все СМИ возглавляли ярые демократы и было очень много публикаций против Союза писателей России, которое возглавлял Юрий Бондарев. Я помню - мы поехали с Софроном Петровичем на очередной съезд, так он проходил в каком-то зале театра Советской Армии, как бы на задворках. Раньше съезды Союза писателей России проходили в Колонном зале. Демократы у власти «русских шовинистов» никуда не пустили… К слову, СП России практически один, все эти годы собирал и объединяет всех национальных писателей…
К тому времени Ельцин указом запретил деятельность политических партий, назревал распад Союза. И тут в газете «Советская Россия» появляется манифест «Слово к народу». Его подписали Александр Проханов, Юрий Бондарев, Валентин Распутин, Людмила Зыкина, Борис Громов и другие. Они призывали сплотиться, чтобы остановить распад Советского Союза. Это вызвало раздражение демократов-реформаторов, началось шельмование «подписантов». И тут-то некоторые «горячие» якутские писатели решили выйти из союза, который возглавляет «ретроград» и «шовинист» Юрий Бондарев… Они просто поверили демократам.
На съезде писателей России. С народным поэтом В.М.Кюннюк Урастыровым. 1979 г.
На сегодня Союз писателей РС(Я) имеет в своих рядах, если не ошибаюсь, свыше ста членов, прием ведется на месте. Наш же союз как был региональным отделением Союза писателей России, таковым и остался.
В 2015 году была создана Ассоциация «Писатели Якутии», оба союза являются учредителями этой структуры, финансирование идет через Ассоциацию, наградные дела тоже, так что практически спорить не о чем. Писатель ценится по произведениям, а писательское сообщество по общественной активности. Так что тут все зримо, осязаемо, кто как работает…
Время от времени поднимается вопрос об объединении двух союзов, но это вопрос юридический. Две общественных организации со своими уставами, получается, что при объединении СП Якутии должен выйти из союза писателей России. Полагаю, такой шаг немыслим, недопустим.
- Наталья Ивановна, вы 20 лет стояли во главе союза писателей Якутии. У вас большой авторитет не только в республике, но и среди писателей России, в странах СНГ. Вы передали бразды правления своему ученику и это вызывает вопросы у читателей.
- Да, но я осталась в руководстве союза в качестве первого заместителя. Не хочу сегодня говорить много об этом, скажу одно – в свое время я обозначила преемника и сдержала слово. Другой вопрос, что вокруг этого клубилось… Во всяком случае, я теперь знаю кто есть кто.
К слову, мой срок – это своеобразный рекорд. 17 лет был председателем союза Семен Петрович, затем 15 лет у руля союза был Софрон Петрович… Как мрачно пошутил мой старый друг: «Никто с этого поста живьем не уходил»… 20 лет – срок не маленький. Да и время было не простое.
Сегодня и на федеральном уровне, в России, несколько писательских объединений, которые не всегда понимают друг друга. И в этих условиях надо как-то защищать интересы национального писателя, не оставаться на обочине. А это непросто. Я – член приемной коллегии, секретарь, член правления Союза писателей России и с 2023 года включена в состав Высшего творческого Совета СП России. Член Творческого совета Ассоциации союзов писателей и издателей (АСПИР). Эти чины мне лично ничего не дают, но иногда в отстаивании интересов национальных писателей бывают большим подспорьем.
В двух словах о своей работе в союзе. Главными своими достижениями считаю организацию и проведение международного фестиваля поэзии «Благодать большого снега». В будущем году он будет проводиться в восьмой раз. Тогда во главе республики стоял Е.А.Борисов, который поддержал это начинание, благодаря ему он стал постоянно действующим. За эти годы в нашем фестивале приняли участие больше ста поэтов из разных стран, регионов России.
Фестиваль - это возможность найти переводчиков, издателей или просто друзей. Благодаря фестивалю антологии якутской поэзии вышли на польском, казахском и татарском языках. Произведения Платона Ойунского переведены и вышли отдельными книгами в Кыргызстане и Азербайджане. С татарами мы сделали перекрестные антологии и поэзии, и прозы. Прошло много публикаций якутских поэтов в переводах в Болгарии, Вьетнаме, Турции, Сербии… Это большой прорыв для нас.
Три народных поэта (слева направо) - Бронтой Бедюров (Алтай), Наталья Харлампьева (Якутия) и Ренат Харис (Татарстан). Курская область, усадьба Афанасия Фета.
В эти годы союз вплотную занимался литературным наследием классиков и народных писателей Якутии, совместно с издательством «Бичик». Начали сами заниматься издательской деятельностью – выпустили к 100-летию республики книгу «Якутский век», где собрали размышления Кулаковского, Ойунского и Софрона Данилова о будущем своего народа. Горжусь великолепным подарочным изданием перевода одного стихотворения Алампа на 33 языка мира! Без всяких гонораров, на дружеских началах нам помогли наши друзья – поэты разных стран. Это тоже плоды нашего фестиваля.
Я сама много внимания уделяла пропаганде современной якутской литературы - 9 сезонов вела телепередачу «Ааҕар балаҕан» на НВК, о которой меня в деревнях спрашивают по сей день. Пять лет на радио «Тэтим» вела прямой эфир Союза писателей Якутии. Сегодня веду беседы и делаю аудио-подкасты на сайте Национальной библиотеки РС(Я).
В эти годы я выполнила свой духовный долг – написала книгу о своем учителе, народном поэте Семене Петровиче Данилове в серии «ЖЗЛ» издательства «Молодая гвардия». Пожалуй, это моя главная книга… Много сил мною было приложено для установки памятника братьям Даниловым в Якутске, особенно в тот период, когда я была советником по культуре. В издании книги и в установке памятника Даниловым действенную помощь оказал глава республики А.С.Николаев. Айсен Сергеевич – человек, выросший в лоне якутской литературы, ведь его дед был известным олонхосутом.
В 2004 году, сразу после избрания, я практически в одиночку возобновила проведение совещаний молодых писателей, тогда руку помощи протянуло Министерство молодежи, которое возглавлял Алексей Еремеев. Позже нас активно поддерживал Афанасий Владимиров. Приятно иметь дело с людьми, понимающими роль литературы в жизни человека. Уже проведено 11 таких совещаний. Это стоило больших трудов. Сегодня уже сформировано новое поколение молодых якутских писателей. Отдельно несколько раз собирали молодых русскоязычных авторов. Издаем сборники молодых, рекомендуем для издания в издательстве, журналах «Чолбон», «Полярная звезда». Ассоциация нас в этом деле неплохо поддерживает.
Члены литературного объединения "Хомус" при редакции газеты "Эдэр коммунист".
Удовлетворена ли я этой работой с молодыми? Да, но по мере взросления мальчиков и девочек, пришедших когда-то на совещание с тоненькой папкой стихов, я явственно вижу: чтобы стать настоящим поэтом, писателем кроме таланта, дарования, еще нужно иметь большую человеческую душу, нацеленную на добро, на созидание, на нравственность. Как-то Софрон Данилов отметил: "Неприглядные действия, подлость и талант не могут ужиться в одном сердце..." По сути, это перифраз пушкинского «Гений и злодейство несовместимы»… Сказано давно, но отзвуки этого явления я сегодня наблюдаю.
Еще много чем могу похвалиться, ведь работа в союзе была и есть для меня любимое дело. Возможно, я наивна и старомодна, но должность председателя Союза писателей была наивысшей точкой моей карьеры, моего нравственного и духовного роста. Я дорожила этим и горжусь. Хотя работала на разных управленческих должностях, начиная с комсомола, в райкоме и областном комитете партии, была главным редактором национальной газеты, первым заместителем министра культуры и духовного развития, советником главы республики по культуре… Но только в творческом союзе я ощущаю удовлетворение, поскольку чувствую себя наследницей наших классиков и неким мостиком в будущее! Это счастливое ощущение пока еще при мне…
- Вам еще в 2002 году присвоили звание народного поэта, наверное, вас можно назвать старейшиной, аксакалом якутской поэзии… С этой высоты какие новые задачи стоят сегодня перед союзом писателей Якутии?
- Для того, чтобы чувствовать себя аксакалом, надо опираться на востребованность созданных тобой произведений у читателей и оценку своего профессионального окружения… Возможно, какие-то элементы такого восприятия моего творчества, моей личности есть, но больше всего я боюсь «забронзоветь»… Это ужасно, считать себя великим при жизни, озвучивать это и требовать соответствующего отношения!
Ну, а задачи ставит время. Только важно, как поймать ветер времени - в свою пользу, или для более высоких целей. Я полагаю, что задача национального писателя – возвышать свой народ. Глобализм ставит вопрос выживания народа, сохранения его в общечеловеческом масштабе. И эта задача стоит не только перед малыми народами, но и перед русским народом. Взглянуть на свои истоки, освободить собственную историю от наносной шелухи, взойти к тем вершинам, которые приподнимут сознание и дух народа… Это не моя мысль, об этом в свое время говорил академик Дмитрий Лихачев…
Настала пора по новому взглянуть на историю, освободиться от догм советской историографии, копнуть поглубже свою историю и вытащить те моменты, которые дают опору в сегодняшнем мире, уважать свой народ за его исторические заслуги, которые прежде замалчивались, выявить древние связи традиций, обычаев… В этом плане писатели должны объединить свои усилия с учеными. В наш век прагматизма все должно иметь выверенную научную основу.
Вот уже несколько лет я говорю об издании этимологического словаря якутского языка. Почему? Этимология слова сегодня нам может много рассказать об истории нашего народа – всякого рода заимствования, время, когда они вошли в нашу лексику, напрямую свидетельствуют о фактах соприкосновения с теми или иными народами… Об этом говорит Олжас Сулейменов: «Наши народы не строили городов и дворцов, они были кочевниками, могли разрушить то, что попадалось на пути. Наша история в этимологии слова!». Но наш словарь все еще не издан… Может быть, в нем молодые ученые нашли бы тающий на песке древний след своего народа? И поэты обрели бы древние образы в манящей тайне слов…
Этим летом мне мой друг казахский поэт Улугбек Есдаулет написал о том, что в книге ученого Серикбая Жакешева целая глава посвящена «Словарю якутского языка» Э.К.Пекарского. Ученый утверждает, что наш словарь является древним кладезем казахской истории и этнографии. В нем, по его мнению, полностью сохранились тюркские понятия и традиции, этнография тенгрианства, шаманизма. С этой точки зрения, мы, якуты, за эти годы так и не удосужились прочитать словарь Пекарского… А ведь это прямое свидетельство древнетюркских корней нашего народа. Как легко мы проходим мимо, даже не осознавая своих потерь!
Я часто бываю на поэтических фестивалях братских тюркских народов – казахов, татар, азербайджанцев, киргизов. Все они связывают возникновение своей литературы с древнетюркскими письменами, с древнетюркской поэзией. Они как народы, проповедующие ислам, идут еще глубже – к арабским истокам.
В эти моменты я чувствую себя обделенной, мне не на что опереться, чтобы взойти к древнетюркским традициям, нет ученых трудов, исследований. Хотя не надо быть академиком, чтобы увидеть насколько близка древнетюркская поэтика к якутской поэзии! Башкирские ученые уже давно работают по этой тематике. А влияние православия на истоки, на возникновение якутской литературы – тоже ведь не праздный вопрос…
А где труды по участию аборигенов Якутии в освоении северо-востока Сибири, до Аляски? Куда бы пошли русские первопроходцы без провизии, якутских лошадей, теплой меховой одежды, без проводников и толмачей, наконец? Ведь известно, что все экспедиции собирались в Якутске, вплоть до экспедиций Беринга… Первопроходцы сами писали в своих челобитных о помощи местного населения, а мы сегодня об этом не говорим, не исследуем…
Время наше тревожное, военное. Мы все верим в победу, но как изменится наше общество после этого? Как найдут свое место в жизни эти ребята, вернувшиеся с войны? Об этом нужно думать прежде всего писателям… Это ведь вопросы не только военного ведомства или патриотического воспитания, а прежде всего вопросы нравственности и духовности.
Вот вопросы, над которыми писателям надо поразмышлять… Ведь все эти знания и укрепляют самосознание народа, пробуждают его силы. Вот задачи литературы, которые диктует время. Только народ, чувствующий свои мощные корни, победы и поражения, нацелен на будущее. Литература должна делать человека сильнее, увереннее и мудрее…
- Наталья Ивановна, а ведь раздаются голоса, что союзы писателей не нужны, что писателям не надо сбиваться в стаи. Что вы думаете на этот счет?
- Это говорят люди, которые, возможно, желают всеобщего развала. Как геополитического, так и духовного. Конечно, каждый писатель – это штучный товар, единоличник, но ведь существуют общие интересы. Такие, как издание книг, их популяризация, сохранение литературного наследия, традиций, воспитание литературной смены, гонорарная политика. Их невозможно решать в одиночку. Общественная организация и занимается этими вопросами. Литература делает погоду в духовной жизни человека, формирует общественное мнение.
Правда, в последние годы это сильно ослабло, но тем не менее, слово писателя весомо. Идеология, если она есть и востребована, никак не может обойтись без литературы. Для небольшого народа позиция, воззрения национального писателя это – компас, духовный вектор его развития. Недаром народ считал своими духовными лидерами Платона Ойунского, Амма Аччыгыйа, Кюннюк Урастырова, Суорун Омоллоона, Семена и Софрона Даниловых, Далана…Они могли повторить за Анной Ахматовой: «Я тогда была со своим народом, где мой народ, к несчастью, был»…
Конечно, время иногда ломало писателей. Но наши писатели всегда стояли на страже интересов своего народа. И бывали не раз биты за правду.
- И, наконец, традиционный вопрос о ваших творческих планах.
- Мы, писатели, народ суеверный. Скажу только о тех книгах, которые уже в работе издательств. За этот год написалось две небольших книги стихов. Первая с раздумьями об истории, о судьбе своего народа, о дружбе, предательстве, называется она «Спроси у полыни». Надеюсь, она будет в какой-то мере опорой в укреплении самосознания народа… Вторая книга – лирика, я бы сказала, поздняя лирика под названием «Радость». Вечные темы о встрече и дружбе, о счастье и радости, теперь уже глазами человека пожившего… Надеюсь, обе книги выйдут в свет до Нового года.
Возраст клонит к мемуарам. Читаю дневники Юрия Нагибина, «Алмазный мой венец» Валентина Катаева и перечитываю в который раз «Санаам туймуулара» Софрона Данилова. Размышляю о том времени, которое досталось им. И, конечно, о своем, в котором я живу. Время неумолимо, в будущем году исполнится 50 лет с начала моей литературной деятельности. В газете «Эдэр коммунист» 6 апреля 1975 года в подборке молодых впервые было опубликовано мое стихотворение.
Писателю надо быть благодарным своему времени! Тогда и время будет к нему благосклонно...
