В 1858 году в Якутск с острова Ситха на Аляске была переведена духовная семинария. Именно с этого времени фактически начинается история образования когда-то отдаленной окраины Российской империи, ведь именно духовенство было зачинателем распространения здесь основ грамотности. Не случайно первые средние специальные учреждения создавались вокруг старинного Спасского мужского монастыря, единственного на северо-востоке страны, основанного еще в 1663 году...
Гимназистки Якутска
К концу XIX – началу ХХ веков Якутия становится одним из регионов России, где образование получает активное развитие. Якутская женская гимназия, наряду с мужской классической прогимназией, становятся одними из первых светских учебных заведений на севере.
Не только для служителей Епархии
Духовная семинария вначале называлась, как и на Аляске, «Ново-Архангельской», но потом утратила это название. Она размещалась вместе с духовным училищем на территории Спасского монастыря в квартале номер десять города и имела два класса, каждый с трехгодичным курсом. Сейчас это территория Государственного объединенного музея истории и культуры народов Севера имени Емельяна Ярославского, который народ по-прежнему называет просто краеведческим.
Якутская духовная семинария. Фото 1917 г.
В 1860 году в семинарии введено преподавание якутского языка. После оглушительного пожара 1870 года, уничтожившего половину деревянного города, приступили к постройке двух зданий на том же месте. Первое было закончено в октябре того же года, а 1 октября 1871-го вновь открылась духовная семинария, просуществовавшая до советской власти.
Якутская духовная семинария, вместе «с соединенным с ней духовным училищем», продолжительное время оставалась единственным в Якутии средним специальным образовательным заведением, выпускавшим не только служителей Якутской и Вилюйской Епархии, но и первых представителей местной интеллигенции.
Церковный корпус был построен в 1870 году на средства олекминского богача Степана Ивановича Идельгина. В нем помещались актовый зал и домашняя Покровская церковь. В полуподвальном этаже расположились квартиры надзирателей и обширная библиотека семинарии. В 1872 году на те же средства олекминского головы, мецената и попечителя учреждения было построено второе здание духовного училища.
В своем «Историко-графическом атласе строений города Якутска до 1917 г.» Пантелеймон Попов сообщает, что в здании «церковного корпуса» в 1905-07 гг. конспиративно работал социал-демократический кружок «Маяк», а затем также социал-демократический кружок «Вперед»(1907-09 гг.). Эти два, как бы сегодня сказали общественных объединения, сыграли большую роль в революционном воспитании учащейся молодежи города. Интересно, что здесь же проходили занятия другого крыла семинаристов, называвших себя «богоборцами».
В 1884 году был построен «Классный корпус» семинарии. Учебные занятия продолжались до 1920 года, когда семинария и училище были ликвидированы.
Здание корпуса сгорело в 1976 году, чему был свидетелем автор этих строк, так как учился в расположенной рядом с музеем школе номер 2. Помню, мы почти всем классом убежали прямо с урока литературы смотреть на бушевавший крупный пожар. Оторопевшая, милая Анна Дмитриевна даже ничего не сказала, только проводила взглядом. Несмотря на то что пожарные приехали довольно быстро и начали тушить здание нашего культурно-исторического наследия, оно сгорело дотла довольно быстро...
С семинаристами не забалуешь
По архивным данным, Главный корпус духовной семинарии состоял из двадцати комнат, отапливался 14-ю печами. Отдельно располагался дом для служащих учебного заведения, состоявший из девяти комнат, в которых проживали 19 человек. На Казарменной стороне (пр.Ленина) проживали семьи сторожа монастыря Кистыма Миндиякова, священника Александра Грачева, служащего почтово-телеграфной конторы Павла Исманцева, духовника семинарии Василия Надеина, эконома семинарии Семена Якушкова. В пансионе семинарии проживало 25 воспитанников.
В 1907 году один из эсерствующих учеников стрелял через окно Главного корпуса в ректора семинарии архимандрита Дионисия Прозоровского за его «черносотенное отношение к прогрессивной части учащихся». В связи с этим газета «Якутский край» в своей иронической заметке писала: «Перепуганный насмерть ректор в целях самосохранения срочно заказал облицованные железными листами щиты, которые с наступлением вечера ставил у окон своей квартиры и вокруг кровати. Из дома выходил только в сопровождении келейника»...
*общественн-политическая, литературная газета «Якутский край» (1907-1908гг.) выходила два раза в неделю (по воскресеньям и четвергам) на русском и якутском языках с приложением телеграфных бюллетеней Санкт-Петербургского телеграфного агентства. Всего вышло 50 номеров газеты, седьмой номер за 1908 г. был последним. 3а публикацию стихотворения М.Ф.Михалевича «Из плена» решением суда издание было закрыто, а номер конфискован.
Рассвет над Якутском
В 1913 году после отбывания пятилетней каторги в Якутск прибыл ссыльный большевик Емельян Ярославский. С 1913 по 1915 гг. он работал на метеорологической станции, затем до своего отбытия из города после Февральской революции политссыльный занимал пост хранителя областного музея. Здесь он не оставлял своей революционной деятельности и создал несколько социал-демократических кружков, в деятельность которых привлекал молодежь города.
Емельян Ярославский с якутскими гимназистами – членами кружка «Рассвет».
На занятиях первого кружка «Рассвет» семинаристы и гимназисты для конспирации занимались литературной деятельностью. Помимо этого, они читали марксистские труды, писали рефераты на революционные темы, слушали лекции не только своего руководителя, но и других ссыльных большевиков - Григория Петровского, специально приезжавшего из Покровска Серго Орджоникидзе. Позже «Рассвет» объединился с кружком «Юный социал-демократ», он стал более многочисленным и объединил около 30 человек. В его работе активное участие принимали будущие государственные деятели республики Платон Ойунский, Максим Аммосов, Степан Аржаков, Исидор Барахов...
"С 1923 года дворовый участок семинарии отошел Водотрансу, – говорит сотрудник музея Тамара Обутова. – Практически все строения были снесены, за исключением зданий двухклассной миссионерской школы, где с конца 19 века обучались дети батраков и хамначитов, и Классного корпуса..."
Заслуживает упоминания и такой факт, что до середины позапрошлого века на территории десятого квартала располагалось здание тюрьмы, окруженное высоким тыном. В 1841 году Якутская тюрьма переехала на новую отведенную территорию с комплексом зданий по Мархинской дороге (ул.Дзержинского).
Божиею милостию
Конечно, нельзя не сказать и о другом примечательном объекте десятого квартала. Это Спасский мужской монастырь. Он был основан в 1663 году. В его обширной ограде располагались церкви, надвратная часовня, кельи и хозяйственные амбары. В 1780 году после масштабного пожара, уничтожившего почти весь город, был сооружен главный храм во имя Спаса.
Центральный вход в Спасский мужской монастырь со стороны нынешнего пр.Ленина.
Комплекс включал в себя разнотипные постройки, из которых выделялись мощная четырехъярусная колокольня, двухпридельная Спасская церковь и деревянная Вознесенская.
«Монахи отнюдь не бедствовали, владели обширными покосами, хлебопахотными землями и даже солеварнями в верховьях Лены, – такие сведения мы узнаем из книги Народного писателя Якутии Дмитрия Кононовича Сивцева-Суорун Омоллоона «Якутск в былые годы (XVII-XIX вв.). – Монастырю принадлежали рыболовецкие участки на Камчатке. Столь обширное хозяйство позволяло вести миссионерскую деятельность и готовить послушников, работавших не только среди якутов, но и в стойбищах эвенков, эвенов, чукчей и юкагиров...»
Спасский монастырь с давних времен был местом, где останавливались путники, приехавшие издалека. Здесь они отдыхали, трапезничали и готовились принять молитву.
В разное время духовное заведение посещали люди, которые оставили в истории свой след. Среди них декабрист Бестужев-Марлинский, известные русские писатели Короленко и Гончаров. Последний в одном из своих путевых очерков «Фрегат «Паллада», возвращаясь в Петербург из кругосветного путешествия сухопутным путем из Японии, назвал Спасский монастырь «символом Якутска и украшением его».
В советское время Спасский мужской монастырь был упразднен и разрушен. Вновь открыт в 2012 году и в настоящее время практически восстановлен.
Архиерейские покои.
В июне 1915 года на территории монастыря было начато строительство здания Архиерейских покоев, но достроили его лишь в 1924 году, уже при новой власти. Соответственно занято оно было уже госучреждением, а именно – переехавшим из здания библиотеки Краеведческим музеем.
Поэтому история у здания сложная. Под музей покои, конечно, не были приспособлены, так как задумывались вовсе не для выставок. Тем не менее, в 1928 году здесь открылась картинная галерея, а в 1959 году - выставка «Большевики в якутской ссылке». Сейчас в бывших Архиерейских покоях - Якутский государственный объединенный музей истории и культуры народов Севера имени Емельяна Ярославского.
На представленном снимке начала ХХ века жители Якутска идут на службу в церковь Спасского мужского монастыря в дни празднования Медового Спаса, который обычно отмечается 14 августа. Это был один из самых почитаемых праздников на Руси. 14 августа в народном календаре является одним из первых праздников урожая. Согласно поверьям, природа разворачивалась от лета к осени и зиме.
Вслед за Медовым Спасом следовали еще два – Яблочный (19 августа) и Ореховый (29 августа). Последний праздник лета старались отметить щедро и с душой: «Коль хорош третий Спас – зимой будет квас».
Очистит душу
В старину, как известно, звонари сплошь и рядом не имели музыкального образования, но были талантливыми и влюбленными в свое дело людьми. Сегодня уже не совсем так. Звонарь Спасского монастыря Андрей Филиппов – выпускник Якутской духовной семинарии.
Родом он из Верхневилюйска, где закончил Детскую музыкальную школу по классу фортепиано. Это помогло ему в овладении искусством звонаря. По его мнению, колокольный звон обладает жизнеутверждающим, особо торжественным свойством, облагораживающим и очищающим душу человека.
И, действительно, колокола своим звоном напоминают нам об эпохах, свидетелями которых они были. Их ритмичный перезвон и сегодня вплетается в городскую мелодию будней нашего любимого Якутска...
Георгий СПИРИДОНОВ
