По мнению пресс-секретаря епархии о.Симеона (Березкина), уже само название обсуждаемой темы содержит в себе противопоставление. Что такое традиционные ценности, хотя все о них говорят? Каждый старается наполнить это словосочетание смыслом по своему разумению.
По определению Всемирного Русского Собора, это доброта, честность, семья, уважение и т.д. Причем, проблема сохранения традиционных ценностей более актуальна для крупных российских городов, чем для Якутии.
В Европе попытка причесать всех под одну гребенку, ссылаясь на «права человека», приводит к болезненному пересечению старого христианского мира с исламом, как это случилось недавно в Брюсселе.
В городе, известном давними католическими традициями, вместо Рождественской ели теперь красуется убогое чудище под названием «инновационная елка», составленная из параллелепипедов и кубов белого цвета. И только вечером подсветка позволяет увидеть в инсталляции ель.
И потому традиции – это не музейный экспонат, а то, чем надо руководствоваться в жизни. Иначе они могут оказаться «спрятанными в чулане».
Традиции представляются как некие скрепы, держащие человеческую историю, считает главный редактор православной молодежной газеты «Логос», поэт Ирина Дмитриева. Это и механизм передачи доброкачественного духовного опыта, позволяющий человеческому роду сохранить себя в таком виде, в каком он пребывает сейчас.
В православной церкви слово «традиция» (передача, предание – лат.) играет особую роль. В отличие от других церквей, в ней есть святоотеческое предание – опыт осуществления на практике новозаветных заповедей, воцерковленный опыт Богопознания, жизнь народа во Христе. Если церковная традиция лишается духовного наполнения, то она сводится к обряду.
В сегодняшней России секулярное общество принимает религию, но изменяет ее существо: сохраняются и поощряются внешние формы (ведь она полезна, респект ей!), но до тех пор, пока она молчит о ценностях.
Религиозный ликбез осуществляется через газеты, журналы, Интернет и ТВ. Но, поскольку журналистика – продукт светского общества, она рассказывает больше о социально-просветительской деятельности церкви, больших событиях, праздниках, а о том, что лежит в основе этого, – нет.
Светские СМИ охотно говорят о религии в случаях скандалов (к примеру, в связи с выходкой «Pussy Riot») или следуя моде, политике или просто удовлетворяя интерес читателя. При этом, зачастую христианским праздникам приписывается языческое значение.
В Якутии, по мнению Дмитриевой, надо создавать команду православных журналистов, искать свежие идеи, больше писать, используя местный материал.
В этом смысле знаменательно возобновление издания дореволюционного журнала «Якутские епархиальные ведомости», первый современный номер которого представила собравшимся его главный редактор Александра Попович.
Теперь это не газета, а журнал, по-прежнему адресованный всем, кто интересуется жизнью епархии, причем «жизнь» – слово ключевое, ибо основной способ подачи текста – беседа, живой разговор с интересными собеседниками».
Новые «Якутские епархиальные ведомости», как написано на первой странице, «журнал о нас с вами, журнал о тех и для тех, кто живет верой, кто вдохновлен христианским образом жизни и чья реальная жизнь не протекает равнодушно к ближним». В Дни празднования 380-летия вхождения Якутии в состав Российского государства журнал был представлен в Москве, Петербурге, Курске и Пятигорске. Редакция надеется, что со временем журнал придет к каждому читателю в дом и приглашает журналистов к сотрудничеству.
