ИА SakhaNews. Русское Устье - в этом старинном поселении, расположенном в Якутии в устье реки Индигирки, уже четые столетия живут потомки переселенцев. Они не только сохранили диалект на севернорусской основе, многие формы фольклора, традиции и обычаи, приёмы труда, быта, переняли северные виды промысловой одежды, фактически обогатив свою культуру, создав собственный вариант «малой арктический цивилизации русского народа».
В 2024 году SakhaNews стал партнером одного из получателей гранта Федерального Президентского Фонда Культурных инициатив. Грант выделен для осуществления комплексного проекта, на продолжение изучения феномена Русского Устья.
В рамках этого проекта изданы «Русскоустьинский словарь» и сборник «Сказки Русского Устья». Об этом и многом другом - в интервью с инициатором выпуска этих книг Игорем Чикачёвым, издателем, публицистом и продолжателем дела отца, краеведа Арктики Алексея Чикачёва.
- Игорь Алексеевич, вы неоднократно с болью писали об якутской Арктике. Что вас сегодня тревожит более всего в этом плане?
- Не так давно вы в своём издании сообщили об исчезновении островов в Северном Ледовитом Океане. В российском секторе Арктики из архипелага Земля Франца–Иосифа исчез остров площадью 53 гектара. Да, это происходит. Каждые 400-500 лет происходит потепление в Арктике. Об этом писали академик Владимир Вернадский и Лев Гумилев.
В частности, это происходит на арктическом побережье Якутии. Рушатся берега, состоящие из вечной мерзлоты и тонкого слоя тундры. Например, Индигирка меняет русло, падают в реку строения и сооружения. Скоро мы лишимся и того, что называется Русским Устьем, а способ существования созданной здесь «малой русской арктической цивилизации» был таков – люди жили на многочисленных заимках. Они просто не могли жить в одном большом селе. Экономической ячейкой здесь была заимка.
Аналогию можно провести с расселением якутов по многочисленным аласам. На них люди рождались, жили, работали и существовали. И вот эти маленькие старинные поселения рушатся, уходят под воду избы, юрты, сооружения, погосты. Уходят в небытие. Кроме того, уходят, умирают последние носители старого диалекта, те носители, которые всю жизнь исключительно на нем разговаривали, в отличие от современных их потомков, которые знают некоторые слова, понимают, могут порой сказать несколько предложений, поддержать разговор интонационно. Вот поэтому нужно зафиксировать, скомпоновать уже собранное, придать ему завершенный вид. Что и сделано выпуском словаря и сборником сказок.
С супругой Екатериной и журналисткой Альбиной Пермяковой на выставке "Россия".
Кстати, совсем недавно мы по разным письменным источникам и картам провели «ревизию» перечня заимок. Ранее считалось, что их в низовьях Индигирки 29, так записал в 1912 году ссыльный эсер В.М.Зензинов. В «Русскоустьинском словаре», в приложении, мы приводим перечень заимок и их насчитали уже семь десятков. А многие заимки имеют возраст около 400 лет.
С внуком Романом в музее Москвы на выставке "Мангазейский морской ход".
В прошлом и в этом году впервые на территории старого Русского Устья проведены археологические раскопки, и они сразу дали хорошие результаты, об этом писали СМИ. Теперь фронт работ для археологов расширился. Ведь до сих пор не утихают споры о датах возникновения поселений на Индигирке, это произошло в 1638 году или ещё при Иване Грозном? Возраст можно определить по исследованию остатков древесины современными методами. Ведь установили же дату основания Тазовского городка Мангазеи - 1601 год. Вот и на Индигирке, по преданиям, зафиксированным исследователями, первое поселение было основано в урочище «Гулянка», там остались старый погост и кресты сделанные из трапецевидных плах, вот их можно было бы исследовать. С большой вероятностью, они были сделаны из остатков судов – кочей, поскольку в голой, безлесой тундре трудно было найти хорошую древесину.
- Почему вдруг возникла идея издания книг «Русскоустьинский словарь» и «Сказки Русского Устья»? Словари подобные уже были и сказки, былины зафиксированы в академическом издании «Фольклор Русского Устья»?
- Ранее мне пришлось издать книги отца, поработать над картотекой А.Г.Чикачёва и по ней, завершить начатую им работу, написать статью и словарь «Аборигенные заимствования в русскоустьинском диалекте», при этом пришлось ознакомится со словарями других исследователей, некоторые были просто перечнем слов. Сводный словарь стал практическим завершением более чем 150-летней работы исследователей фольклора и диалекта русскоустьинцев, вобрал в себя материалы, собранные И.А.Худяковым, В.М.Зензиновым, братьями Н.Д. и Д.Д.Травиными, С.Боло, А.Л.Биркенгофом, Н.А.Габышевым, А.Г.Чикачёвым, М.Ф.Дружининой и многими другими. К работе над новым словарем были приглашены ученые филологи из СВФУ, которые соблюли строгий научный подход, каждое слово словаря сопровождается статьёй с примерами применения, ударениями, склонениями и т.п. Предисловие написано Валерием Васильевым - профессором, доктором филологических наук из Великого Новгорода (Университет им. Ярослава Мудрого).
Словарь сопровожден предисловиями, словариком основных фразеологизмов, перечнем прозвищ русскоустьинцев и списком заимок, а также ранее не издававшейся статьёй основного собирателя русскоустьинского фольклора – известного якутского писателя, Николая Алексеевича Габышева. Он в одиночку в 1942 - 46 годах записал и подготовил около тысячи страниц рукописных текстов, которые стали сенсацией в филологии того времени, и именно они составили основу книги академического издания «Фольклор Русского Устья».
Если говорить научным языком, «Русскоустьинский словарь» - это дифференциальный монодиалектный словарь, составленный на основе ранее имеющихся лексикографических и историко-этнографических источников 19, 20 и начала 21 веков. Словарь включает лексику и фразеологию русскоустьинцев – арктических старожилов, жителей села Русское Устье, расположенного в низовьях реки Индигирки.
Представленный в словаре материал позволяет воссоздать духовную и материальную культуру русских жителей Индигирки, их взаимоотношения с коренными народами Севера на протяжении четырех столетий взаимодействия. Словарь дополнен приложениями и рисунками-иллюстрациями, которые также погружают читателей в повседневную жизнь и историю древнейшего заполярного села Русское Устье.
- Кому будет интересен такой словарь?
- Филологам, историкам, этнографам, фольклористам, социологам, краеведам, а также самим русскоустьинцам и широкому кругу читателей, интересующихся русскими арктическими старожилами России и созданным ими «полярным вариантом культуры».
- А что можете рассказать о книге «Сказки Русского Устья»?
- Сказки Русского Устья, которые ранее существовали в виде полевых записей, после литературной обработки, теперь открываются перед широким кругом российских читателей. Предисловие написал народный писатель Якутии Владимир Федоров.
Идея литературной обработки записанных на диалекте сказок принадлежит учёным филфака СВФУ. При поддержке Русской общины Якутии было осуществлено два выпуска книжек, содержавших по семь сказок.
А всего сказок и былин в сборнике фольклора, за исключением отрывков и повторов, было более полусотни. Поэтому было задумано и осуществлено издание полного иллюстрированного сборника сказок Русского Устья.
- Сказки эти сочинены жителями Русского Устья или привезены с русского европейского севера?
- Можно отметить, об этом писали многие исследователи, что новых сказок жители Русского Устья не сочиняли. Особенно трепетно они относились к былинам, существовала традиция передавать их слово в слово. Причем это делали фактически неграмотные люди.
Сборник сказок Русского Устья, небольшого старинного поселения, расположенного в труднодоступном месте при впадении суровой реки Индигирки в Северный ледовитый океан, является частью фольклорного наследия небольшой группы русских людей, заброшенных волей судьбы на просторы якутской заполярной тундры почти четыре века назад.
Переселенцы, беглецы «от горя-злосчастья» из Великого Новгорода принесли с собой русский фольклор прошедших веков (былины, сказки, легенды, предания, песни, загадки, частушки и т.п.), который со временем на их родине подвергся изменениям и преобразованиям. Вот в этом и была их особая ценность! Сейчас трудно найти изначальные русские сказки, в которых сохранилась особая прелесть передачи смысла, это были незатейливые добрые сказки, передающие душу народа, его вековую мудрость. Это вам не современная экранизация в виде якобы народных мультиков и не фантазийная разнузданность сценаристов и режиссеров.
Здесь же, в далёкой глуши и в отрыве от цивилизации, люди хранили «преданья старины глубокой» и передавали историческую память потомкам из уст в уста. Конечно, что-то терялось, но многое удалось и сохранить.
- Кто иллюстрировал новое издание сказок?
- Иллюстратор сказок - талантливый график, уроженка Русского Устья Мария Мищенко, родом из семьи Черёмкиных. Книга «Сказки Русского Устья», составлена благодаря записям многих энтузиастов и исследователей фольклора Русского Устья. Тексты сказок литературно обработаны, преобразованы из дремучего диалекта в доступный современным людям вид, в «сладкую карамель», тягучую и желанную.
- Каков тираж, объём книг, как вы собираетесь распределять тиражи, будут ли они в продаже?
- Обе книги изданы и выпущены тиражом по 500 экземпляров. «Русскоустьинский словарь» объёмом около 400 страниц, а иллюстрированные цветными рисунками «Сказки Русского Устья» объёмом 336 страниц и 50 иллюстраций. Эти тиражи не предназначены для продажи, но со временем будут размещены на электронных ресурсах Национальной библиотеки Республики Саха (Якутия). Я уже передал все книги, изданные отцом и мной, на этот сайт. Тиражи планируем распределить по библиотекам, научным учреждениям, часть передать жителям Русского Устья, школьникам. В ноябре-декабре намечены встречи нашего творческого коллектива с общественностью, со студентами, школьниками в Якутии и Москве.
