В родной Якутии художник Тимофей Степанов (1943-2005) давно стал культовой фигурой для всех, кто знаком с его творчеством. Ему принадлежит около двухсот полотен, затрагивающих практически все главные темы национальной и мировой культуры. Знатоки его живописи говорят о художнике как о «прекрасном рыцаре в зачарованных чертогах», где из хаоса рождаются три мира, как понимают их якуты, и продолжается вечная борьба добра со злом.
Миры эти – Верхний, Срединный и Нижний – изображены на триптихе Степанова «Ысыах». В светлом Верхнем мире находится верховное божество, которому все подчинено во Вселенной. Здесь стоит восьмигранный столб, на нем записана судьба каждого человека с момента его рождения до смерти. Пестрый Срединный мир – это наша земля, мир, который мы видим, и в котором мы живем. Темный Нижний мир – зло и смерть, которые пытаются проникать в Срединный мир.
В 1977 году Тимофей Степанов начал писать серию «Миры олонхо», предполагал создать 20 сюжетов, в итоге получилось 30. Олонхо - героический эпос якутов, литературное произведение, признанный шедевр мировой культуры, ставший всемирным наследием ЮНЕСКО. Тимофей Степанов стал первым художником, создавшим большую серию на темы Олонхо. За это многие называют его олонхосутом в живописи.
Картина «Состязание» - белый конь в виде божества, спускающегося с небес. «Рождение миров» - возникновение земли и появление первых людей. «Кун-Куо» - девушка-солнце, олицетворяющая женскую красоту.
«Миры Олонхо» - это не просто иллюстрации к сказаниям эпоса. Через призму своего восприятия художник передавал суть Олонхо, которая заключена в бесконечной борьбе добра и зла. Его картины становились поводом для размышлений зрителя.
Художник часто обращался к литературному наследию великих якутских просветителей – Алексея Кулаковского, Анемподиста Софронова, Платона Ойунского (серия «Сны», цикл «Кудангса Великий», триптих «Сон шамана»).
В 1985-94 годах художник создавал картины для серии «Айыылар – Великие Божества». Картин получилось 12 - «Чыныс-Хаан, Одун-Хаан – Боги судьбы», «Урун Айыы – Верховные Божества», «Танх, Билгэ – Боги судьбы и рока», «Аан Алахчын Хотун – Богиня мать-земля», «Иэйэхсит – Богиня деторождения, хранительница домашнего очага» и другие.
При том, что Тимофей Степанов как никто другой из художников-якутов отразил глубинные пласты национальной культуры, он не был чужд глубокого понимания основ общемировой культуры. Ряд его картин посвящен общефилософским темам, связанным с библейскими сюжетами. Каждое полотно погружает в притчу, делая зрителя свидетелем страстей Христовых, заставляя его эстетически переживать вечный сюжет борьбы добра со злом, правды и лжи, чести и вероломства, любви и прощения.
Почти все картины Тимофея Степанова отличаются большими размерами. Как-то его спросили: «Зачем ты нарисовал такие большие картины? Их неудобно будет перевозить». На это он ответил так: «Это же Олонхо, по-другому не может быть».
Тимофей Степанов находил другой, невидимый слой изобразительной культуры, сделав прорыв в сознании якутского народа. Сегодня по его картинам люди знакомятся с искусством якутов и их миропониманием.
Посетители сочинской выставки увидят лишь небольшую, и, возможно, не самую значительную часть работ художника. Но остается надеяться, что эти работы вызовут интерес к творчеству этого художника в целом.
Cправка:
Тимофей Андреевич Степанов родился 22 ноября 1943 года в п.Кюндядя Сунтарского улуса.
Рано оставшись сиротой, воспитывался в Вилюйском и Тойбохойском детдомах. В 1968 г. окончил Якутское художественное училище, после чего два года работал в сувенирном цехе фабрики «Сардаана». В 1977 г. Окончил реставрационное отделение живописного факультета. Института живописи, скульптуры и архитектуры им. И. Репина в Ленинграде.
Приехав в Якутск, работал в Национальном художественном музее РС(Я) реставратором масляной живописи.
С 1985 г. возглавлял реставрационную мастерскую музея.
В своих произведениях Степанов выступает как оригинальный информант, передающий живописно-пластическим языком мифологическую картину мира народа саха. Художником создано свыше 160 произведений, в которых нашли отражение образы, темы, сюжеты олонхо, представления и мироощущения, свойственные именно его народу.
