Об увиденном на просторах Аляски корреспонденту ИА SakhaNews Марине Станицкой рассказали первый вице-президент Ассоциации эвенков РС(Я) Иван Атласов и директор общественной экологической организации Центр экологического просвещения «Эйгэ» Екатерина Евсеева.
- Иван Михайлович, расскажите о ваших впечатлениях от поездки и о ее результатах.
- Коренные жители Аляски, в чем я лично убедился, очень тепло относятся к России. Дело в том, что эскимосы и индейцы ( наша делегация побывала в местах проживания у эскимосов-иннупиатов и индейцев-атапасков) считают, что исторически именно русские дали толчок к признанию американским правительством и всем мировым сообществом прав коренных малочисленных народов.
Россия, оказывается, на самом деле не продавала Аляску, в договоре речь шла лишь о покупке Америкой компании по заготовке пушнины. Однако американские СМИ подали эту сделку как покупку всей территории Аляски, а Россия в то время оказалась не в состоянии отстоять свои права. 
В этом договоре Россия включила специальный пункт, посвященный правам коренных жителей Аляски. Америка обязалась соблюдать права эскимосов, и этот договор стал поворотным пунктом во взаимоотношениях американского правительства и коренных американцев. Индейцы и эскимосы постепенно завоевывали себе право считать своей собственностью исконные территории проживания и охоты. Когда на Аляске нашли нефть, начался долгий путь становления отношений между эскимосами Аляски и представителями нефтяного бизнеса. Естественными союзниками эскимосов в этом деле стали экологи. Появились энтузиасты среди юристов, которые разработали юридическую основу защиты интересов эскимосов. Сейчас большую территорию Аляски составляют заповедники и особо охраняемые территории, на которых не могут проводиться нефтяные разработки или иные горнорудные или производственные работы. Более того, даже транспортной сети как таковой на Аляске нет, поскольку капитальные дороги, такие как, например, у нас в Якутии, по мнению американских экологов, наносят вред тундровым почвам.
- А как же транспортное сообщение? 
- Основное средство передвижения на Аляске – малая авиация, особенно между наиболее маленькими и отдаленными поселками. На небольших расстояниях – снегоходы или вездеходы на очень широких шинах, которые практически не травмируют тундру. Зимой между поселками прокладывают ледяные дороги, которые тают в теплое время года. И все – ради сохранения окружающей среды в нетронутом состоянии.
- Что же в таком случае представляют из себя населенные пункты?
- Населенные пункты Аляски, как правило, это совсем небольшие поселки, где дома или деревянные, или такие же, как наши канадские деревни.
- А какова численность местного населения Аляски?
- К сожалению, этот вопрос, как оказалось, задавать неполиткорректно, и потому эта цифра нам не известна.
Нас было несколько человек, в том числе глава села Иенгра Нерюнгринского района Юрий Юхновец, директора детского эко-центра Олекминска Юрий Васильев и общественной экологической организации Центр экологического просвещения «Эйгэ» Екатерина Евсеева. Первое, что нас сильно поразило, так это глубокая приверженность эскимосов и индейцев к католической вере. Приступая к чему-либо, перед трапезой или охотой, к любому действию, они обязательно молятся, причем, смысл молитвы в следующем: «Боже, помоги мне сделать это наилучшим образом». Как мне кажется, после такой молитвы невозможно браться за дело абы как.
- А чем заняты коренные жители Аляски?
- Преимущественно, традиционными промыслами. Женщины шьют одежду, изготавливают сувениры. Мужчины охотятся на тюленей, нерпу, моржей и на гренландских китов. Об охоте на гренландских китов хочется рассказать отдельно. Дело в том, что эти киты занесены в Красную книгу, и было время, когда на них запрещено было охотиться даже эскимосам Америки, поскольку киты считались практически исчезнувшими с лица земли видом. Но эскимосы, которые живут охотой на этих китов более тысячи лет, смогли доказать ученым, что численность китов мала не настолько, чтобы запрещать охоту совсем. Большую часть жизни киты проводят подо льдами, а значит, счету поддаются только те, которые всплывают на поверхность.
Тогда американское правительство позволило эскимосам-иннупиатам добывать четырех гренландских китов в год. К этому событию, охоте на кита, иннупиаты готовятся всей деревней. Женщины шьют традиционную одежду охотников из тюленьей кожи, с оторочкой из меха росомахи. Мех росомахи не индевеет, что очень важно для охотников, которые могут выслеживать кита по нескольку недель и даже месяцев. Мужчины готовят снаряжение, строят лодки. Когда охотники доставляют тушу кита в деревню, иннупиаты заготавливают китовое мясо для длительного хранения, причем, каждый житель получает свою долю. Китоловство, таким образом, до сих пор остается основой жизни американских индейцев, несмотря на приверженность к католической вере и наступлению цивилизации.
Часть молодых индейцев, конечно же, уходит в большой мир, но большинство так или иначе стараются не разрывать связей со своими корнями. Получив образование, они устраиваются на работу в администрациях родных поселков, в компаниях ледовых дорог, в малой авиации. На Аляске сейчас действует несколько маленьких конкурирующих друг с другом авиакомпаний. Но все таки львиную часть доходов эскимосов и индейцев составляют дивиденды от акций Транс-Аляскинского нефтепровода, а также государственные дотации и пособия. Свободные денежные отношения как таковые развиты в поселениях коренных малочисленных народов слабо, поскольку хозяйство преимущественно натуральное и рассчитано на собственное потребление. 
Показательно, что на Аляске запрещена охота на любую дичь всем, кроме индейцев и эскимосов. Дикие олени, ввиду запрета на отстрел, осмелели настолько, что теперь совершенно не боятся людей и спокойно пасутся вдоль дорог, совсем, как наши коровы.
- Имеют ли коренные аляскинцы право частной собственности на землю?
- В частной собственности у эскимосов и индейцев находится 20% территории штата, еще 30% находится под юрисдикцией штата, 50% земель считаются федеральной собственностью. Для сравнения, могу сказать, что эвенки и эвены в Якутии могут считать своей только территорию собственного поселения, свалки и кладбища, все остальное считается федеральной собственностью. Что в настоящий момент позволяет строителям ВС-ТО не церемониться с коренными жителями.
Вождь общины Гвичин племени атапасков Герри Харрисон, у которого мы гостили (на фотографии), ведет многолетнюю борьбу с Канадской угольной компанией. Он уже добился закрытия части угольных разработок на землях атапасков. Сейчас мы готовим соглашение о взаимопомощи и сотрудничестве между Ассоциацией эвенков РС(Я) и индейцами-атапасками, а также аналогичный договор с эскимосами-иннупиатами. В рамках этого сотрудничества мы сможем опираться на опыт американских индейцев и эскимосов в их борьбе с крупным бизнесом за сохранение своих прав и защиту окружающей среды.
Екатерина Евсеева рассказала об Арктическом национальном заповеднике: "Индейцы и эскимосы всеми силами, очень сплоченно защищают территорию заповедника. Здесь гнездятся редкие виды птиц, распространена популяция белых медведей, овцебыков, горных баранов и других животных, занесенных в Красную книгу мира. В этом деле их поддерживают экологические организации США и правительство страны. В последнее время на территорию заповедника наступают нефтедобывающие компании, поскольку ресурсы старых скважин близки к исчерпанию. Индейцы и эскимосы обеспокоены новыми поползновениями нефтяников на заповедные места Аляски и ведут переговоры по координации своих совместных действий в этом направлении".
