По данным Федеральной Регистрационной Службы РФ по РС (Я), улусных (районных) Комиссий по вопросам религиозных объединений на территории республики, МВД РС(Я), Центра помощи жертв деструктивных культов г. Якутска на территории республики действуют более 240 религиозных организаций и групп. Более 180 из них относится к нетрадиционным религиозным организациям, к протестантам, католикам, новым религиозным движениям. Если учесть, что. в 1992 году в Министерстве юстиции РС(Я) были официально зарегистрированы 5 организаций евангельских христиан-баптистов, то есть, за 13 лет, численность их организаций увеличилась более чем в 36 раз.
Только в период с 2000 по 2005 годы нашу республику в общей сложности посетили более 200 иностранных миссионеров. Если учесть, что многие иностранные миссионеры не афишируют свои основные занятия и приезжают под видом простых туристов, бизнесменов, журналистов, учёных, то их реальное число значительно больше.
Начиная с 1993 г. в г.Якутске действует саха-турецкий анатолийский колледж, реорганизованный в 2003 г. в физико-технический лицей г.Якутска. Это учебное заведение основано образовательным фондом «Уфук», который, в свою очередь, учреждён экстремистской исламской турецкой организацией «Нурджулар». Деятельность этой организация была признана экстремистской и запрещена в Турции в 2000 г.
Некоторые иностранные миссионеры под видом религиозной деятельности занимаются сбором разведывательной информации. Так, например, в марте 1999 году в Нижнеколымском улусе был задержан американский миссионер Тимоти Брюс Харрисон в связи фактом незаконного ввоза и использования навигационной аппаратуры GPS для сбора секретной информации. Это связано с тем, что из-за снятия запрета на использование миссионеров в качестве разведагентуры в начале 80-х гг. ХХ века американским Сенатом разведслужбы США активно используют в своей разведывательной деятельности религиозных миссионеров из США, Канады и Южной Кореи, действующих на территории России.
Имеются факты негативного влияния иностранных миссионеров на физическое и психическое здоровье граждан республики. В частности, в 2005-2006 г. в Департамент неоднократно поступали обращения с жалобами на деятельность американского миссионера Д.М.Ваншаемелхоута. Жители Среднеколымска считают, что под влиянием этого миссионера в селе отмечено несколько фактов самоубийства молодых людей, посещавших его занятия.
Имеются факты нарушения протестантами законодательства в сфере образования. Так, например, 24 августа 2005 г. в Департамент по делам народов и федеративным отношениям РС(Я) поступила информация о факте нарушении группой баптистов закона об образовании в п. Зырянка Верхне-Колымского района. Руководитель группы запрещает детям сектантов обучение в школе.
Новой серьезной проблемой является стремление протестантов и иных нетрадиционных религиозных организаций принимать косвенное участие в выборах различного уровня. В ряде субъектов РФ, в частности, и на Дальнем Востоке такие факты отмечались в 2003-2004 годах. Такая практика хорошо отработана и активно применяется протестантами и в других странах СНГ. Последний наиболее яркий пример - победа на выборах мэра г. Киева представителя скандально известной Церкви Посольства Божьей с участием в «оранжевой революции» на Украине в 2004 году Леонида Черновецкого.
Остро стоит проблема усиления влияния протестантов, католиков, новых религиозных движений на детей и молодежь республики. Они активно организуют воскресные библейские школы, летние лагеря отдыха, организуют вербовку и обучение последователей в своих специализированных учебные заведения. Активно работают с осуждёнными. Интерес протестантов к осуждённым объясняется тем, что бывшие заключённые пользуются авторитетом у значительной части молодёжи и способны вовлечь новых адептов в их организации.
Некоторые религиозные организации проводят работу по воспитанию негативного отношению своих последователей к службе в армии. Так, например, в 2004-2005 годах были отмечены два факта отказа от службы в Вооруженных Силах Российской Федерации по религиозным убеждениям в Ленском и Мирнинском районах. В одном случае это был член общины евангельских христиан-баптистов г. Ленска, в другом - член религиозной организации «Свидетели Иеговы» г. Удачный Мирнинского района.
В 1999 году в результате отказа от переливания крови члена религиозной организации «Свидетели Иеговы» умер ребёнок.
В 2000 г. во время расследования дела об убийстве сестёр Соловьёвых, которое по сценарию и исполнению напоминало ритуальное убийство, выяснилось, что одна из девушек-убийц увлекалась сатанизмом.
Было также отмечено несколько фактов осквернения православных церквей сатанистами. В частности, в 2001 и 2003 г. несколько раз была осквернена Преображенская церковь г.Якутска.
В 1999 году несанкционированное массовое выступление с проповедью и песнопениями перед зданием администрации п.Чернышевский Мирнинского улуса группой евангельских христиан – инициативников с участием двух граждан ФРГ, в 2000 году - конфликт с той же группой в связи с якобы незаконной проверкой паспортного режима сотрудниками милиции весной 2000 г., конфликт в Анабарском улусе в 2003 году. , в г. Мирном в 2005 году, Усть-Майском улусе в 2006 г.
Руководители некоторых религиозных организаций, в частности Международного Совета церквей евангельских христиан-баптистов, искусственно провоцируют конфликты с государством для проведения пропагандистской кампании о «притеснении и ущемлении прав истинно верующих». Цель - создание образа мучеников за веру, привлечение внимания общественности и вовлечение в свои ряды новых адептов.
Так, например, в период, с 20 ноября 2004 г. по 5 июня 2005 года, в адрес руководства республики поступило 49 обращений представителей различных организаций Международного Совета церквей евангельских христиан-баптистов в поддержку своего единоверца Дмитрия Эннса, проживающего в г. Мирном, против которого было возбуждено уголовное дело в связи с его отказом давать показания по делу о поджоге его машины гражданином Матвеевым С.Н. 23 июля 2004 года. Из этого обычного уголовного дела был организован международный скандал под предлогам защиты прав верующих.
Открытый конфликт с государством позволяет руководителям подобных организаций проводить пропагандистскую кампанию о «притеснении и ущемлении прав верующих». Тем самым они стремятся оправдать перед своими иностранными покровителями расходы на их организацию, приглашение миссионеров, привлечь к себе внимание СМИ, широкой общественности.
Первые пять религиозных организаций протестантов, католиков и новых религиозных движений были зарегистрированы Министерством юстиции Республики Саха (Якутия) в 1992 году. До этого в конце 80-х-начале 90-х годов ХХ века на территории ряда городов и промышленных районов действовали незарегистрированные религиозные группы евангельских христиан (баптистов), христиан веры евангельской (пятидесятников), католиков, некоторых новых религиозных движений.
С начала 1990-х гг. представители этих религиозных объединений начали создавать молодежные клубы, спортивные секции, кружки по интересам, театральные студии, внедрять своих людей в образовательные и научные учреждения. Во время ознакомительных встреч, лекций представители этих религиозных объединений отбирали людей, как правило, молодых для последующей работы в своей организации. Наиболее способные к миссионерской деятельности направлялись на учёбу, краткосрочные библейские курсы, получали звание пастора и начинали миссионерскую деятельностью, используя свои связи и знакомства среди местного населения.
Количество членов этих религиозных организаций и групп, как правило, составляет от трех до сорока человек в улусах (районах). В г.Якутске на 2004 г., по данным журналиста И.Романова, который организовал журналистское расследование деятельности деструктивных культов, сект в г. Якутске, численность членов религиозной группы “Свидетелей Иеговы” – 80 человек, религиозной организации “Церкви Объединения” – около 40 человек, одной из религиозных групп “неопятидесятников” – около 60 человек, религиозной группы “Церковь Сайентологии” – до 40 человек. В основном это были молодые люди, нередко несовершеннолетние.
Они создавали свои опорные пункты в наиболее густонаселённых, стратегически важных и наиболее богатых природными ископаемыми районах республики, где сконцентрирована большая часть населения, развита транспортная инфраструктура, сосредоточена промышленность. Активно налаживали контакты с представителями органов власти, средств массовой информации, образовательных, научных, лечебных учреждений, общественных организаций. Таким образом, расширяя сферы своего влияния, рекламировали себя и организовывали вербовку людей в свои организации.
Например, экспансия католиков началась с золотодобывающего Алданского района, затем распространилась на два крупнейших города республики, Якутск и Нерюнгри. Пятидесятники, имеющие руководящий центр в США, создали и зарегистрировали свою религиозную организации в городе Якутске, а затем продолжили свою деятельность в центре алмазодобычи, Мирнинском районе, который, кстати, занимает третье место по численности населения после Якутска и Нерюнгринского района. Бахаи, имеющие свой мировой центр в Израиле, городе Хайфа, начали свою деятельность в Якутске и Нерюнгри. Представители неопятидесятнической харизматической церкви «Слово жизни» с центром в Швеции, в г. Упсала создали и зарегистрировали религиозную организацию в Якутске, а затем начали интенсивно осваивать промышленный Томпонский улус. Адвентисты Седьмого дня, имеющие всемирный центр в США создали и зарегистрировали религиозные организации в Якутске, Мирном и Нерюнгри.
Системный социально-экономический кризис 80-90-х годов ХХ века, который привёл к резкому ухудшению материального положения граждан республики, появлению чувства неуверенности в завтрашнем дне. В этих условиях популярность протестантизма, новых религиозных течений была обеспечена организацией детских и молодежных центров, лагерей отдыха для детей, благотворительными акциями и т.д. Причем, зачастую религиозная пропаганда среди детей и подростков осуществлялась ими скрытно, в тайне от родителей, или сопровождалась введением их в заблуждение неполной информацией о названии, истории и целях своей религиозной организации.
Их успех объясняется также умелым использованием благотворительности, отработанных методов психологического воздействия и религиозной неграмотностью населения. Например, представители Новоапостольской церкви предлагали всем новым членам организацию гуманитарную помощь из-за рубежа, посылки с обувью или одеждой, католики из ордена салезианцев предоставляли своим последователям возможность отдыха в католических молодежных и детских лагерях Польши, муниты предлагали помощь в поиске супругов из числа иностранцев.
Практически все они старались привлечь в свои ряды преподавателей и студентов Якутского государственного университета, других высших и средних специальных заведений республики, учителей школ. Это было связано, в первую очередь, с пониманием роли системы образования в жизни современного общества.
Свидетели Иеговы, муновцы создали свои первые религиозные объединения среди преподавателей и студентов ЯГУ. Муновцы, неопятидесятники, харизматы из «Движения веры», различные организации оккультистов организовывали семинары, курсы, встречи для преподавателей вузов, ссузов, школ г. Якутска. Причём, они, как правило, скрывали свою конфессиональную принадлежность, выдавая себя или за представителей различных молодёжных, женских организаций, как муновцы, или за кружки любителей Библейского чтения, как неопятидесятники, или за специалистов по валеологии, пропагандистов здорового образа жизни, знатоков восточной культуры, как оккультисты. Во время этих занятий, встреч они раздавали свою литературу и добивались внедрения своих учебных программ в программы образовательных учреждений республики. И все они говорили о необходимости воспитания нравственности, высших ценностях, Боге, любви.
Афанасий Николаев,
кандидат исторических наук
Справка
Религиозные объединения деструктивного толка (секты), действующие на территории Якутии(в скобках даны другие названия этих же организаций).
1. «Церковь саентологии Л.Р.Хаббарда» («Международная Саентологическая церковь», «Нарконон», «Криминон», «Гуманитарный центр Хаббарда»);
2.«Великое Белое братство» («Юсмалос», «Международный институт души Атма»);
3. «Церковь последнего завета» («Община Единой Веры», секта Виссариона);
4. «Адвентисты седьмого дня-реформисты»;
5. Радикальная исламская организация «Нурджулар» (в г.Якутске действуют под прикрытием образовательного фонда «Уфук» (основали физики-технический лицей (бывший Саха-Турецкий анатолийский колледж));
6. «Международное Общество Сознание Кришны» (вайшнавы, кришнаиты);
7. «Богородичный Центр» (секта Иоанна Береславского, «Православная Церковь Божьей Матери Державной», «Церковь Третьего Завета», «Вселенская Параклитская Богородичная церковь», «Святодуховское православие», «Русская Катакомбная Церковь», «Церковь Божьей Матери Преображающейся», «Церковь Непорочной Девы», фонд «Новой Святой Руси», «Центр русской духовности»);
8. «Свидетели Иеговы» («Общество Сторожевой башни»);
9. «Церковь объединения Муна» («Ассоциация Святого Духа за Объединение Мирового Христианства», структурные подразделения- «Межуниверситетская Ассоциация по изучению Принципа (КАРП)», «Международный совет по лидерству», «Международный фонд образования», «Федерация женщин за мир во всём мире»);
10. Различные организации сатанистов (г.Якутск);
11. Образовательные курсы «Аватар» («Лайфспринг», «Весна жизни», тренинговая компания «Шаг в будущее», программа Алхимия успеха, в г.Якутске зарегистрировали ООО «Лидер»);
12. «Ашрам Шамбалы» (Академия «Путь к счастью», центр «Беловодье», «Злато Млада», «Школа духовного целительства Академии Гуру Сотидананданы», школа «Авицена», Российская тантрическая школа, «Путь в Беловодье»);
13. «Движения веры» секты, новые протестантские религиозные организации и группы неопятидесятников («Церковь Христиан Веры Евангельской-Пятидесятников «Храм Пробуждения»», «Ассоциация Христиан Веры Евангельской-Пятидесятников «Церкви Веры»», «Церковь Христиан Веры Евангельской-Пятидесятников «Слово жизни», «Церковь Христиан Веры Евангельской-Пятидесятников «Юбилей»», «Христиане Веры Евангельской-Пятидесятников «Новое поколение»»);
14. «Анастасии культ» (фонд «Анастасия», движение «Звенящие кедры России»);
15. ДЭИР («Школа дальнейшего энергоинформационного развития человека»);
16. «Радастея» (секта Евдокии Марченко).
По вопросам касающимся религии Вы можете обратиться за консультациями в отдел по работе с общественными и религиозными объединениями Департамента по делам народов и федеративным отношениям РС(Я) к Николаеву Афанасию Алексеевичу, Прокопьеву Иннокентию Ираковичу по адресу - 677000, г. Якутск, Чернышевского, 14, Дом народов Севера, каб. 105, телефон – 4112-34-44-82, адрес электронной почты-proinn_2006@mail.ru, nicaf@mail.ru, по вопросам сект в Центр помощи жертв деструктивных культов и нетрадиционных религий г. Якутска, к Попковой Наталье Николаевне, адрес: 677000, г. Якутск, ул. Октябрьская 31, телефон – 4112-35-10-86 (по выходным), адрес электронной почты- g.l.g@rambler.ru
