Он первый громко заявил о своем народе
"Текки Одулок стал первым человеком, который громко заявил о нашем народе. Его творчество оказало большое влияние на развитие не только юкагирской литературы, но и на развитие литературы всех народов Севера", – сказал однажды известный юкагирский писатель Улуро Адо (Гаврил Курилов).
Родился будущий писатель Текки Одулок рядом с теперешним селом Нелемное Верхнеколымского района Якутии в бедной многодетной охотничьей семье. В детстве и юности Николай Спиридонов был наёмным работником и у русских, и у якутских купцов, окончил церковно-приходскую школу, а затем – советско-партийную.
После окончания этнографического отделения ЛГУ им. А.А.Жданова, затем аспирантуры Института народов Севера им. А.И.Герцена в 1934 году, защитил кандидатскую диссертацию, став первым юкагиром, получившим образование и учёную степень.
Ещё будучи студентом, под руководством знаменитого учёного, этнографа Владимира Богораза-Тана, Спиридонов начал выезжать по заданию Комитета Севера на Колыму, Чукотку, где собирал материалы, делал наброски юкагирско-русского и эвенско-русского словарей. Там же начали рождаться наброски его будущих литературных произведений.
Так, постепенно, Текки Одулок, что в переводе с юкагирского означает «маленький юкагир», становится большим писателем, учёным, общественным деятелем.
Его статьи в Большой советской энциклопедии — «Юкагиры», «Юкагирский язык», этнографическое исследование «Одулы (юкагиры) Колымского округа», географо-этнографический очерк «На Крайнем Севере» — актуальны и сейчас и весьма востребованы как научным сообществом, так и широкой общественностью.
В полной мере раскрылся литературный талант Текки Одулока в его книгах «На Крайнем Севере», «Имтехай у собачьих людей», «Жизнь Имтеургина-старшего». «Жизнь Имтеургина-старшего», повествующая о жизни чукчей в царской России, имела колоссальный успех. Читатель был буквально ошеломлён талантом северного писателя. Книга трижды издавалась при жизни автора, была переведена на английский язык и опубликована в Лондоне под названием «Снежные люди». По воспоминаниям известной писательницы Лидии Сейфуллиной, Горький однажды объявил во время завтрака: «И я всю ночь не спал, зачитался. Хорошая книга — “Жизнь Имтеургина-старшего”». Кроме Лондона, книга была также издана в Праге, Париже.
Первый юкагирский писатель Текки Одулок писал на русском языке. И сегодня, вспоминая Николая Ивановича Спиридонова, нельзя не вспомнить о писателях-юкагирах братьях Куриловых, Дьячкове, Дёминой. Роман Семёна Курилова «Ханидо и Халерха» необычайно популярен у читателя. Другие братья Куриловы: Гаврил – поэт, Николай — детский писатель. Юкагирская литература живёт, востребована читателем.
Николай Иванович Спиридонов прожил очень короткую, яркую, насыщенную жизнь: писатель, учёный, исследователь, партийный работник. Участвовал в создании Чукотского национального округа, был секретарём Аяно-Майского райкома КПСС, возглавлял сектор Хабаровского отделения Союза писателей СССР.
Текки Одулок попал под молот репрессии, был осуждён и приговорён к высшей мере наказания — расстрелу. 29 октября 1955 года писатель был посмертно реабилитирован. В его честь названы улицы в Якутске, Зырянке, Нелемном, его имя носит первая юкагирская национальная школа в Нелемном. Жизнь и творчество великого сына своего великого малого народа Севера останутся навсегда в памяти людей.
Его стихи, рассказы и песни будут звучать, покуда жив на земле хоть один северянин
Юкагирский писатель, драматург Геннадий Алексеевич Дьячков родился в селе Балыгычан Среднеканского района Магаданской области в семье охотника-промысловика.
Однажды отца Алексея Николаевича Дьячкова вызвали в райком партии и дали ему партийное поручение — возглавить юкагирский колхоз «Светлая жизнь». И вот вся семья — жена Анастасия Кононовна Попова, старшая дочь Тамара, сын Гена — в 50-х годах отправилась в далекое село Нелемное, что на реке Ясачной (до 1950-х годов Нелемное входило в состав Магаданской области).
После окончания Зырянской средней школы будущий писатель служил на Тихоокеанском военном флоте. Во время трехлетней службы он приезжал домой на побывку как отличник боевой и политической подготовки. После службы в Военно-Морском Флоте он поступил в Красноярский политехнический институт: с детства его, как всех мальчишек, влекла техника. Но тяга к литературе, к литературному творчеству одержала верх над его юношескими увлечениями и после 3-го курса Дьячков оставил технический вуз и отправился в Москву.
В 1974 году Геннадий становится студентом отделения прикладной лингвистики филологического факультета самого престижного высшего учебного заведения страны — МГУ им. М.В.Ломоносова.
В начале 80-х о начинающем писателе, представителе малочисленного народа Севера, сначала заговорили в студенческой и преподавательской среде, затем — в республиканских и центральных (так называемых «толстых») журналах, в которых Геннадий начал печататься.
В 1985 году вышел в свет автобиографическая повесть «Казбек». Это была творческая победа. Книга была издана в серьезном центральном издательстве – «Детская литература» (г.Москва).
«Я расскажу вам о своем детстве, которое прошло в юкагирском селе, о своей семье и о своем верном друге — собаке с гордым именем Казбек» – так начинается эта повесть.
Выход в свет книги писателя из Нелемного — событие знаменательное, историческое в культурной жизни малочисленного юкагирского народа. Но к радости, переполнявшей сердца земляков, примешивалась горечь — горечь утраты: книга вышла спустя два года после скоропостижной смерти Геннадия Алексеевича от сердечного приступа в Москве в мае 1983 г.
«Сердце не выдержало боли и остановилось — боли по родной природе, боли за свой маленький, отчаянно стремящийся выжить народ», – написал Николай Курилов.
«Вершиной творчества Геннадия Дьячкова стало драматическое произведение «Розовая чайка» — символический «Казбек» автора», – считает Д.И.Наумова. Позже режиссер Саха академического драматического театра им. П.А.Ойунского Андрей Борисов поставил пьесу «Розовая чайка», которая имела огромный успех.
... Геннадий Дьячков нашел свою правду. Это боль за свой исчезающий малочисленный народ, за свою родную природу, малую родину. И покуда жив на земле хоть один северянин, всегда будут звучать его стихи, рассказы и песни.
