Легенды и бывальщины села Петропавловск Усть-Майского района
Напомню в скобках, что среди усть-майцев немало людей смешанной национальности, потомков станционных смотрителей, ссыльных духоборов и староверов. Отсюда такие названия сел – Троицк, Петропавловск…
Буря
Как-то раз школьники пошли в поход. К вечеру в живописном месте, где раньше было поселение старообрядцев, поставили палатки и остались на ночлег. Ребята расшалились, расшумелись, учителя едва смогли утихомирить их.
А ночью, когда все уснули, вдруг разыгралась страшная буря – чуть палатки не разметало. Все были очень напуганы.
Тут кто-то из взрослых догадался: «У кого есть крестики, приложите их к земле!»
Так и сделали. И буря сразу стихла.
***
Как тракторист испугался
Сюзяй – это местность напротив Петропавловска. В старину там жили русские переселенцы, в советское время была пашня.
Однажды колхозный тракторист пахал в Сюзяе. Вдруг видит: идет к нему по полю женщина, а на шее у нее веревка.
Тракторист испугался, бросил трактор и убежал. А женщина исчезла, как будто ее и не было вовсе.
***
Байки села Дельгей Олекминского района
Как эвенкийка прогнала чучуну
(Поясню для тех, кто не знает: чучуна – это заросший густым волосом дикий человек, который, по преданиям, живет в якутской тайге. Такой местный снежный человек.)
Это было давно, где-то в 1960 гг. Кочуя, семья эвенков остановилась на ночлег в распадке километрах в десяти от Дельгея. Во сне женщина почувствовала на себе чей-то пристальный взгляд. Мгновенно проснувшись, увидела в полумраке сидящего на корточках заросшего мохнатой шерстью человека. Эвенкийка закричала что есть мочи, чучуна отпрыгнул назад, выскочил из палатки и убежал.
***
Золото Колчака
В Гражданскую войну в олекминской тайге отряд белых преследовал красных – членов Центросибири. Говорят, центросибирцы везли золото Российской империи, отбитое в боях у Колчака. После боя белые завладели золотом, но ненадолго – оно пропало. Будто кто-то из обоза закопал его в окрестностях деревни Берденка. Золотой клад до сих пор не найден.
***
А вот юкагирская сказка из сборника «Заветный фольклор народов Якутии» (юкагиры, якуты, эвенки, русские) историка Людмилы Жуковой:
Шаман
Одного шамана советские чекисты пришли раскулачивать:
– Ты шаман, мы тебя судить будем.
– Что ж, возьмите меня, если надо, – говорит.
– Завтра придем. Сетки свои рыбные сними.
Старик сети снял, сидит, ждет. Пришли чекисты три человека: два русских, один якут-переводчик.
– Ну, старик, ты давай, что-нибудь покажи нам.
– Э-э-э, ладно, я вам покажу.
Окно в доме закрыл, в дверь четыре ножа воткнул, сказал:
– Из дома не выходите.
Сел, задумался. В это время дверь открылась, вода в дом зашла, до полка поднялась. С водой налим пришел, поплавал, поиграл, вышел вон.
– Видели? – спросил шаман.
– Э-э-э, видели. Что еще покажешь, какой опыт имеешь?
Опять задумался шаман. Лошади вошли, стали драться, друг друга кусать. Затем ушли, окно закрылось. Половина человека появилась. Другой половины не видно, сердце работает, кровь течет.
– Теперь давайте к берегу спустимся, – предложил шаман. – Я буду держать тарелку с водой, вы же в меня из винтовки три раза стреляйте. В середину тарелки стреляйте. Ваши пули в тарелке с водой будут лежать.
– Нет, не будем стрелять: умрешь.
– Я не умру. Ну, ладно, другое покажу. К реке пойдем. Рыбу видите? Как только подойдет, сразу ловите руками.
Рыбы много по реке идет. Мужики на берегу присели, рыбу ловят.
– Ну, вставайте. Держите рыбу?
– Ага, держим, держим.
Смотрят: свои половые органы, стоя, держат. Застыдились:
– Ладно, мы тебя трогать не будем. Лучше здесь оставайся.
