О доктрине якутского неоязычества
Якутия является регионом, чрезвычайно важным с точки зрения геополитики, считает автор публикации «Якутия: бархатный сепаратизм» Александр Елисеев. «На это указывают специалисты: «Якутия обладает таким стратегическим местонахождением, которое дает все предпосылки для превращения в самостоятельный регион, независимый от Москвы. Это обеспечивается и протяженной береговой линией, и меридианальной структурой территорий республики, и ее технической оторванностью от остальных сибирских регионов. При определенном стечении обстоятельств именно Якутия может стать основной базой атлантистской стратегии, отправляясь от которой талассократия переструктурирует тихоокеанский берег Евразии и попытается превратить его в классический rimland, подконтрольный «морскому могуществу».
Автор сообщает, что еще в 90-х годах прошлого века некоторые представители местной интеллигенции (Л. Афанасьев, И. Уххан и др.) разработали доктрину якутского неоязычества. (В 1993 году возникла языческая община «Кут-Сюр».) Она именуется «учением Айыы» и представляет собой «модернизированную якутскую версию общетюркской религии – тенгрианства». Причем язычники считают якутов «избранным народом», сохранившим истинную, изначальную веру. «… Мечты о высокой миссии якутов, которые должны вернуть тюркам всего мира истинную веру их предков – тенгрианство, не ограничиваются только тюркским миром. Иногда в их речах звучат надежды на то, что и русских, и Европу, и Америку когда-нибудь удастся вернуть на путь истинный…» («История религии в России». М., 2001. С. 65-67).
В свое время учение Айыы, говорится в статье, было введено Министерством образования Якутии «в планы преподавания средних, средних специальных и высших учебных заведений. Колледж культуры, готовящий специалистов для Домов культуры, фактически превратился в центр подготовки специалистов по проведению языческих обрядов, молений и праздников». («История религий в России». С. 67)
Неоязычество активно пропагандировалось в местной прессе. Так, Александр Андросов, анализируя содержание якутской прессы, обращает внимание на материалы «Якутской газеты». По его мнению, они часто носят критический характер в отношении православия. Кроме того, «издание… «Якутская газета» с января 2004 г. регулярно публикует в каждом номере материалы П. Корякина-Тангбюе о традиционных верованиях народа саха и учении Айыы . П. Корякин-Тангбюе утверждает, что «реанимация языческих верований якутов и придание им статуса национальной религии – дело недалекого будущего». Также автор отмечает, что «учение Айыы - способ этнодифференцирующего признака и пропаганды радикально национальной концепции… процесс идет полным ходом», а «руководитель общества «Айыы итэгэлэ» И. Шамаев определил основное направление деятельности общества как стремление к консолидации якутского народа на духовной основе» («Якутская газета», 30.01.2004). П. Корякин заявляет о важности религии Айыы для этнополитической мобилизации, экономического и культурного суверенитета, этнической самоидентификации («Якутская газета», 20.02.2004)». (www.rikasakha.ru., 14 мая 2004 года).
Источник: [http://rustrana.ru/article.php?nid=18372]
https://1sn.ru/images/empty.jpeg
2006-03-02T13:18:00+09:00