Так появился первый славянский литературный язык, многие слова которого до сих живы в славянских языках, особенно в болгарском и русском.
Прибыв в Моравию, Кирилл и Мефодий принялись проповедовать христианство сначала у моравов, а потом у соседних славянских народов на их родном языке. Это встретило упорное сопротивление со стороны западного католического духовенства, которое доказывало, что богослужение можно совершать только на трех языках, на которых начерчена надпись на кресте Господнем – на еврейском, греческом и латинском.
Братья опровергали их, утверждая, что Господь пришел спасти все народы, поэтому все народы должны славословить его на своих языках. Тем не менее Кирилл и Мефодий были обвинены в ереси.
В 866 году их вызвали в Рим, где папа Андриан II вынужден был в особом послании разрешить распространение славянских книг и богослужения в христианских церквях. Кирилл, здоровье которого было надломлено непомерными трудами и долгими путешествиями, заболел и, приняв схиму, скончался 14 февраля 869 года. Перед смертью он завещал старшему брату продолжать проповедь среди славянских народов.
Мефодий был посвящен папой в сан архиепископа Моравии и Паннонии и в 870 году возвратился в славянские земли, где вместе с учениками перевел на славянский язык все книги священного писания. После его кончины в 886 году эти книги сожгли по указу немецкого епископа, а славянское богослужение было запрещено.
Но труды солунских братьев не прошли даром – из Моравии славянская письменность распространилась в другие страны. Центр просветительской деятельности среди славян переместился в Болгарию, где святые Горазд, Климент и Наум продолжили дело славянских первоучителей.
В 988 году после принятия христианства церковнославянский язык был заимствован на Руси как язык христианского богослужения и шире - как язык христианской культуры. Отсюда и название праздника славянской письменности и культуры.
Подробнее: [http://www.gazetayakutia.ru/article.aspx?id=6997 ]
