ИА SakhaNews. Бывший депутат Ил Тумэна, ныне иноагент Александр Иванов*, совершил головокружительный кульбит из села Жархан в онлайн-залы Женевы, где без зала ООН, без представителей, но с огромным желанием прослыть борцом с «колониальным сапогом» вещал в пустоту о четырёхсотлетнем гнёте.
Пока партия «Новые люди» полтора месяца судорожно искала кнопку «удалить депутата», а его верные рыцари Афанасий Максимов с Владимиром Поскачиным раздавали ордена и сочиняли слезливые обращения о «травле», сам «несозревший» борец записал монолог, в котором уже не нужно искать скрытый смысл — он там и не прятался.
Вот только незадача: из-под этого самого «сапога», как назло, полезли школы, больницы и университеты, которые так неудобно лезут в стройную «теорию о тирании».
Ах, какой трогательный спектакль разыграл для мира Александр Иванов*! Без зала ООН, без зрителей — но с веб-камерой и непомерной верой в собственную гениальность. Он вещал о «колониальном сапоге», который, видите ли, давит на его народ целых четыреста лет. Видимо, от долгого давления у господина Иванова* атрофировалась память — иначе как объяснить, что под этим самым «сапогом» в Якутии происходило нечто, прямо противоположное его фантазиям?
Давайте освежим память «пламенного борца», пока он не записал седьмое видео о том, что его «неправильно поняли». Господин Иванов*, может быть, вы не знали, но до прихода русских исцелением душ и тел в Якутии занимались исключительно шаманы и знахари, которые лечебные средства находили в природных явлениях, и никакой системной медицины не существовало.
Когда в начале XIX века возникла потребность в медицинском обслуживании для переселенцев и местного населения, Российская империя не стала ждать милости от природы — уже в 1805 году вышел указ царя, определивший медицинские чины, включая «главного медика области». Империя начала создавать систему вакцинопрофилактики, проводила массовое оспопрививание, местная администрация готовила «лекарских учеников» из народа саха для проведения вакцинации, а в конце XIX века был принят закон об открытии десяти участковых лечебных учреждений, заложивших систему здравоохранения Якутской области, состоящую из городского и сельского звена.
А что было при СССР, который Иванов* с таким пафосом именует «монстром»? К 1940 году в Якутии работали уже 3 271 врач и более 11 000 среднего медперсонала — и это, по версии «борца за свободу», «колониальный грабёж»?
Теперь об образовании, которое, по версии Иванова*, было направлено исключительно на «ассимиляцию» коренных народов. В середине XIX века в Якутской области насчитывалось всего 5 учебных заведений, а число учащихся составляло 0,12 процента от населения — 1 ученик на 818 человек. Империя, конечно, не торопилась с образованием на окраинах, но уже в 1853-1856 годах первый губернатор Якутской области содействовал открытию 4 начальных учебных заведений.
Благодаря либеральным реформам 1860-1870-х годов в Якутии начали открываться школы — к 1884 году их стало 22, в том числе 12 сельских школ, появлялись частные и общественные инициативы, а в 1914 году состоялось открытие первой Якутской учительской семинарии, что позволило готовить педагогические кадры на месте, не отправляя якутских детей за тысячи вёрст. А при советской власти этот процесс ускорился неимоверно: в Якутии открылись 659 школ, 18 средних специальных учебных заведений, университет, книги на якутском языке печатались миллионными тиражами.
И это, по Иванову*, «монстр» и «сапог»? Видимо, господин депутат забыл, что для многих народов России именно российская, а затем и советская власть стали временем появления письменности, школ на родном языке и национальной интеллигенции.
Русское влияние на культуру якутов было не «ассимиляцией» и уничтожением, как любит живописать Иванов*, а взаимным обогащением. Русские переселенцы принесли в Якутию земледелие, новые технологии в животноводстве, рыболовстве и охоте, изменили формы жилищ и построек, повлияли на народное изобразительное искусство, на якутский язык и литературу. Русские учёные снаряжали экспедиции по изучению Якутии, привлекая местных жителей в качестве проводников и переводчиков.
И что особенно интересно — якутская интеллигенция начала XX века, получившая образование в Иркутске, Томске, Петербурге, вовсе не видела в русской культуре врага и «ассимилятора». Идейные лидеры якутского возрождения — А.Е.Кулаковский (помните слова поэта о «белоглазом нуучче», господин Иванов*?), П.А.Слепцов-Ойуунский, М.К.Аммосов — придерживались идеи неразрывного единства с Россией и ориентации на европейскую культуру. Даже те из них, кто тяготел к тюркскому миру, понимали: Якутия — неотделимая часть России.
Так что Иванову*, видимо, придётся переписать и историю родной интеллигенции под свои «деколониальные» нужды — ведь классики якутской мысли, мягко говоря, не поддержали бы его восторженных речей на женевском сайд-ивенте.
Отдельный привет партии «Новые люди», которая поставляла этого «борца» в парламент. Депутатский мандат Иванов получил не сам по себе, а по списку партии, который возглавляла Сардана Авксентьева, открыто называвшая себя предвыборным «паровозом» и агитировавшая за «продуманный состав» кандидатов, которых набирали, как выяснилось, чуть ли не по объявлению.
Когда грянул скандал, «Новые люди» долго расставались с удачным приобретением — ещё 17 августа 2025 года Нечаев и Авксентьева потребовали удалить Иванова* из фракции, но решение приняли лишь 29–30 сентября, после полутора месяцев публичного позора.
Особенно интересно, что теперь скажут прежние защитники Иванова* — Афанасий Максимов, после первого скандала предлагавший «дать орден» депутату, и Владимир Поскачин, выпустивший отдельное обращение против обвинений в предательстве.
Итог карьеры «ивана, родства не помнящего» закономерен и даже по-своему поучителен. Спикер от партии, набиравшей кандидатов «по объявлению», блестяще подтвердил старую истину: качество товара соответствует способу отбора. Путь от депутатского кресла до реестра Минюста был пройден быстрее, чем щука плывёт. В финале — закономерный хэппи-энд: Иванов* теперь будет спасать родину с безопасного расстояния, попутно объясняя, что его в шестой раз «неправильно поняли».
Жаль только, что географию он тоже неправильно понял: свобода, которую он зовёт, почему-то всегда находится там, где платят в валюте, а не там, где строят школы и больницы. Историю он тоже, судя по всему, учил по методичке, которую выдали на сайд-ивенте. Наверное, там не было главы про 3 271 врача, 659 школ и якутскую интеллигенцию, которая, в отличие от господина Иванова*, не путала развитие с колонизацией, а созидание — с «сапогом».
* Александр Иванов внесён Минюстом России в реестр иностранных агентов. Его депутатские полномочия прекращены в марте 2026 года.
