С Натальей Орловой, преподавателем мировой художественной культуры и литературы из Ленска, беседует корреспондент SN Ольга Сергеева.
– Наверное, не так много найдется в школе учителей, которые рассматривают русскую классическую литературу в контексте мировой культуры...
– Сейчас уроков мировой художественной культуры в нашей школе, к сожалению, нет. А ведь эти занятия, на мой взгляд, дают учащимся мощнейшее развитие, расширяют горизонты сознания, позволяют чувствовать себя людьми мира! Поэтому я стала интегрировать литературу с живописью. Так родился синтез снов Раскольникова и образов Иеронима Босха, сюрреализма и Театра абсурда, поэзии Некрасова и картин художников-передвижников…
Перечитываем четвертый сон Раскольникова:
«Все должны были погибнуть, кроме некоторых, весьма немногих избранных. Появились какие-то новые трихины <…> Но никогда, никогда люди не считали себя такими умными и непоколебимыми в истине, как считали себя зараженные<…> Но не знали, кого и как судить, не могли согласиться, что считать злом, что добром. Люди убивали друг друга в какой-то бессмысленной злобе. Собирались друг на друга целыми армиями, но армии, уже в походе, вдруг начинали сами терзать себя, ряды расстраивались, воины бросались друг на друга, кололись и ели друг друга<…> Начались пожары, начался голод, все и все погибало…».
А теперь посмотрим на работы Босха: «Сад земных наслаждений», «Страшный суд». Создается впечатление, будто Достоевский писал сон своего героя, описывая одну из работ Босха…
Или наоборот – Босх под впечатлением сна Раскольникова писал свои работы… Но как это возможно? Ведь Босх – это XV век, Достоевский – XIX?
Что лежит в основе объединения произведений этих двух творцов? Может быть, разными языками – один языком красок, другой – языком слова – они говорили об одном и том же…
Они предупреждали человечество, предупреждали, чем страшны трихины (грехи?), чем страшно безверие человеческое.
«Неверующий не может различать добро и зло», – утверждает писатель. На этих же позициях находится и художник. И Достоевский в XIX, и Босх в XV веке доказывали своим творчеством, что «…нравственная жизнь неотделима от религии, но в нашу глупую эпоху приходится тратить время на доказательство этой истины, которая доказана веками жизни человеческой и здравым смыслом».
В XX столетии о трихинах напишет Максимилиан Волошин:
Исполнилось пророчество: трихины
В тела и дух вселяются людей,
И каждый мнит, что нет его правей.
– Не кажется ли вам, что ничего подобного Серебряному веку в Русской словесности больше не будет? Книги сейчас читают единицы, да и то – детективы какие-нибудь, Донцову, например. Теперь у нас (за редким исключением) не писатели, а «литературные проекты»…
– Думаю, что современную постмодернистскую литературу нельзя отнести даже к Бронзовому веку. Выражаясь образно, современная литература – это сплав с большим количеством примесей.
Законы мира таковы: все развивается циклично, явления переживают расцвет, падение, болезнь, смерть, а потом – перерождение в нечто новое. В контексте данного учения современная литература переживает болезнь, тяжелую и затяжную. Что дальше? Перерождение. Но появится ли новый Золотой или Серебряный век? Даже если и будет, то качественно иным.
Искусство – это отражение действительности посредством художественных образов. Дисгармоничность действительности порождает дисгармонию и в искусстве. Техногенный мир – техногенное искусство.
Лично мне сложно представить мир без книг или только с электронными книгами. Кстати, когда мои ученики задают подобные вопросы, советую прочитать Рея Брэдбери «451° по Фаренгейту». Из современных писателей мне интересно творчество М.Веллера, П.Вайля, А.Гениса.
– Как ваши ученики относятся к поэзии?
– Школьников, с упоением читающих Пушкина и Лермонтова, почти нет. И все же… Недавний пример: урок литературы в 10 классе, ребята пишут зачетную работу. Вдруг один мальчик говорит: «Наталья Владимировна, откройте, пожалуйста, шторы». Открываю и вижу медленное кружение листьев в прозрачном воздухе. А ученик продолжает: «Осенняя пора! Очей очарованье…» И читает, читает наизусть… «По-моему, я не задавала выучить это произведение Пушкина?» – «А я для души выучил… Красиво очень…»
В эту минуту, оглядывая класс, я понимаю, что не такое уж и потерянное современное поколение… и работа моя – не зря.
– Может быть, этот мальчик – будущий поэт или художник? А большинству молодых классика совсем не интересна.
– Конечно, сложно доказывать ученикам современность и актуальность классики. Читаем с ребятами «Евгения Онегина»… Как же далек от нас этот XIX век!
Присматриваемся, вчитываемся – и вдруг находим среди наших современников таких же, как Онегин, «лишних» людей. И ребята уже самостоятельно делают вывод: это трагедия, когда данный тебе потенциал ты растрачиваешь попусту. А еще оказывается, что современные молодые люди восхищаются скромностью и верностью той, которая «звалась Татьяной»…
А чему может научить роман «Отцы и дети»? Отцы и дети во все времена находились в конфронтации. Что нового сказал своим романом Тургенев?
Он показал разницу между юношеским максимализмом – закономерным возрастным явлением и нигилизмом – опасной в отрицании самой жизни философией… Максимализм не должен перерастать в нигилизм.
Знаменитый роман Достоевского на языке текстинга, языка смс, молодежь представляет таким образом:
2Р убил %6цу, 4тобы
добром(смайлик) победить зло(смайлик)
Раскаяние Соней
Мармелад-ой.
Каторга.
Возрождение.
И у них нет вопросов! «Содержание романа мы теперь знаем, можно не читать», – говорят десятиклассники. Начинается кропотливый и долгий путь доказательств актуальности «Преступления и наказания».
И вот когда в классе кто-то произносит: «Я понял, чем страшна теория Раскольникова о «тварях дрожащих» и «право имеющих». Она – в основе скинхэдства» – все, моя победа! Параллель между современностью и Достоевским проведена. Двигаемся дальше. Смотрим фильм «Американская история Х»…
Вот так постепенно приходит понимание классической литературы – литературы поиска ответов на вечные вопросы, литературы, заставляющей думать.
– Современную молодежь часто упрекают в инфантильности, лени, отсутствии патриотизма. Вы разделяете подобное мнение?
– Однажды я прочитала: «...Они (подростки) сегодня обожают роскошь, у них плохие манеры, и нет никакого уважения к авторитетам, они выказывают неуважение к старшим, слоняются без дела <...> они все время спорят с родителями <…> они тиранят учителей… »
Нелицеприятная характеристика, не правда ли? А это утверждал Сократ в 399 году до н.э.
Да, «...одно поколение уходит, и другое поколение приходит, и ничего не ново под солнцем», гласит Екклесиаст (Глава I, ст. 9).
Получается, во все времена молодежь одинакова. И во все времена задача школы – дать этим подросткам образование. Образование – от слова образ.
– И каким должен быть этот образ?
– Школа, по-прежнему оставаясь одним из важнейших социальных институтов, обеспечивающих воспитательный процесс и реальное взаимодействие ребенка и общества, ищет этот образ – образ, соответствующий реалиям современного социума.
Ищет мучительно, ибо утрачены многие ценности. Утрачено, возможно, главное – фактический «госзаказ» на образование; как результат – разнобой в концепциях, выдаваемый, как правило, за поиск и обновление.
Школа в поиске. Каким должен быть образ молодого поколения, поколения, за которым будущее? Каковы задачи, стоящие перед школой сегодня?
На мой взгляд, одной из основных задач школы во все времена всегда было это: учить детей так, чтобы никакие, даже самые глубокие изменения в окружающем мире не смогли поставить его в тупик.
А это значит учить, ориентируясь на общечеловеческое. Образ ученика должен исходить из непреходящих ценностей, общегосударственных ориентиров – из общечеловеческого социального заказа, который у школы был всегда. Достаточно вспомнить буквальный перевод древнегреческого слова школа – отдых, отдыхать – обогащать ум и душу.
К этому идеалу надо стремиться, как стремились мои наставники: школьная учительница литературы Тамара Сергеевна Бутакова и преподаватель изостудии во Дворце пионеров г.Ленска Любовь Георгиевна Тартыева. Тамара Сергеевна ввела меня в мир великой русской литературы, а Любовь Георгиевна – в мир изобразительного искусства. То и другое обогащает ум и душу.
Справка:
Орлова Наталья Владимировна родилась в 1977 г. в г.Ленске Якутской АССР.
Окончила Ярославский государственный педагогический университет им. К.Д.Ушинского, факультет русской филологии и культуры.
Работает в МОУ СОШ № 3 с углублённым изучением английского языка г.Ленска, заместитель директора по воспитательной работе, учитель русского языка, литературы и МХК.
Награждена Почетным Знаком «Учитель XIX века», Почётной грамотой Комитета по делам семьи и детства при администрации Президента Республики Саха (Якутия) за активное участие в конкурсе «Учитель года РС(Я)- 2002».
Победитель конкурса «Учитель года РС(Я)-2002» в номинации «За высокое служение культуре». Дипломант Всероссийского конкурса «Учитель года России-2003». Победитель Конкурса лучших учителей РФ-2007 г. Имеет Сертификат РС(Я) «Учитель изящной словесности-2004», Свидетельство об оригинальном педагогическом опыте в галерее «Золотых уроков» ХI съезда учителей и педагогической общественности, 2005 г.
