Ребята нанесут на карту православные храмы Приленья (действующие и те, которые не сохранились), опишут брошенные приленские деревеньки, уникальные деревянные строения, устройстово крестьянского двора – то, что составляет сейчас уходящую натуру. В Усть-Куте одни участники православной экспедиции полетят домой самолетом, вторые продолжат водный Крестный путь вместе с отцом Анатолием.
Прежде чем оказаться в Качуге, ребята побывали в Иркутске, где их радушно встретили батюшка и прихожане восстановленной семь лет назад Михаило-Архангельской церкви, в которой, по преданию, в 1904 году венчался с Софьей Омировой выдающийся ученый-полярник и будущий бесславный правитель России, тогда еще мичман, Александр Колчак.
В дореволюционной России этот иркутский храм, сначала деревянный, назывался Морским: его строили купцы, которые вели торговлю «через море», на Алеутских островах. Купцы и военные получали в этом храме благословение на свои путешествия.
На Троицу якутянам разрешили позвонить в колокола, а потом они вместе с прихожанами съездили в архитектурно-этнографический комплекс «Тальцы», где под открытым небом собраны памятники деревянного зодчества Восточной Сибири.
В Качугском районе участники экспедиции побывали в деревушке Анга, где сохранился дом, рубленный топором, с потолком из круглых бревен, в котором в детстве жил будущий апостол Сибири и Америки, первосвятитель земли Амурской.
Как рассказал гостям местный батюшка Дмитрий, в конце 1980-х годов домик хотели купить и перевезти на Аляску американцы, но сибиряки спохватились, выкупили домик, выписали «охранную грамоту» и устроили в нем музей своего земляка, великого подвижника православной веры, писателя и ученого, почетного члена Русского императорского географического общества.
В музее хранится икона из разрушенной в первые годы Советской власти Ангинско-Ильинской церкви, другие экспонаты предоставили музей «Тальцы», школа и местные жители. Стоит там и сундучок, на котором любил сиживать частый гость, другой великий сибиряк Валентин Распутин.
В северной же республике святителя Иннокентия чтят еще и потому, что благодаря его неустанным трудам Бог «заговорил на языке саха»: в 1855 году в Якутске был создан комитет по переводу священных текстов на якутский язык. Под его редакцией вышли переводы на якутский язык книг Нового Завета (кроме Апокалипсиса), Бытие и Псалтырь из Ветхого завета, Служебник, Требник, Каноник, Часослов. Переводы были изданы в Московской Синодальной типографии, а 1 июля 1859 года святитель Иннокентий совершил богослужение на якутском языке в ныне восстанавливаемом Троицком кафедральном соборе.
Сибиряки везде относятся к якутянам чрезвычайно радушно, стараются накормить повкуснее, несут кто огурцы, кто пирожки, кто мед, кто сливки – совсем так же, как их предки встречали гостей и двадцать, и тридцать, и сто лет назад...
Ольга СЕРГЕЕВА,
ИА SakhaNews
