Как мы уже сообщали, 20-24 ноября международное жюри во главе с принцессой Басма Бинт Талал (Иордания) рассмотрело национальные и многонациональные кандидатуры, представленные 74 странами, и предложило Генеральному директору ЮНЕСКО Коитиро Мацуура 43 новых шедевра. Подобные конкурсы проводились в 2001 и 2003 годах. На них было объявлено о 47 шедеврах. Нынешнее мероприятие является последним. В 2003 году Генеральная Конференция ЮНЕСКО приняла Конвенцию об охране нематериального культурного наследия. Она предусматривает составление Репрезентативного списка нематериального культурного наследия человечества и списка нематериального культурного наследия, нуждающегося в срочной охране. Эта конвенция должна скоро вступить в силу.
Таким образом, республике выпал счастливый шанс, и она его успешно реализовала: признание Олонхо шедевром всемирного устного и нематериального наследияпредполагает солидное финансирование, в том числе со стороны ЮНЕСКО.
Кто представлял нашу республику
В церемонии провозглашения шедевров устного и нематериального наследия человечества в штаб-квартире ЮНЕСКО в Париже принимала участие официальная делегация Республики Саха (Якутия) под руководством заместителя Председателя Правительства Республики Саха (Якутия) Евгении Михайловой.
В ее состав вошли А.С.Борисов - министр культуры и духовного развития, А.Н.Жирков -председатель Комитета по науке, культуре, образованию и средствам массовой информации Государственного Собрания (Ил Ту-мэн), Е.А.Сидорова - сопредседатель Национального комитета ЮНЕСКО, В.Н.Иванов - директор Института гуманитарных исследо-ваний АН РС(Я), А.Е.Захарова -декан факультета фольклора и эт-нокультуры народов Арктики АГИ-КИ, С.Е.Васильев - технический руководитель проекта «Олонхо».
Что помогло одержать победу?
«Случайностей не бывает», - эти слова вице-президент Александр Акимов произносил не единожды, подводя в конце прошедшей недели итоги работы оргкомитета, занимавшегося подготовкой материалов, которые были необходимы для представления Олонхо мировым экспертам, решавшим, какие из заявленных 107 проектов достойны получить статус шедевра мирового нематериального наследия.
Можно говорить о подвижническом подвиге тысяч неизвестных людей, которые из поколения в поколение передавали в устном виде это памятник культуры народов, добавляя каждый раз что-то свое. Важную роль в сохранении Олонхо сыграли представители якутской интеллигенции – Кулаковский, Ойунский, Ксенофонтов и многие другие.
Александр Акимов напомнил, что дорогу к этой победе начал «пробивать» первый президент республики Михаил Николаев, когда большая делегация Якутии участвовала впервые в мероприятиях, проходивших в ЮНЕСКО - по случаю 100-летия П.Ойунского. В 1999 году была создана Ассоциация Олонхо, которую возглавил Михаил Николаев.
Немаловажное значение сыграли Дни республики в ЮНЕСКО, которые прошли в этом году, гастроли Саха театра в Японии с постановкой спектакля Андрея Борисова «Олонхо».
По словам выступившего на совещании директора Института гуманитарных исследований Василия Иванова, с 29 апреля прошлого года началась непосредственная работа по подготовке досье эпоса. Этим занялся отдел Олонхо института во главе с Аграфеной Захаровой.
На суд мировых экспертов были представлены два видеофильма и досье на Олонхо на двух языках: 770 страниц на русском и 500 – на английском.
Что отличает Олонхо от других эпосов
На совещании вице-премьер правительства РС(Я) Евгения Михайлова вручила Александру Акимову Свидетельство ЮНЕСКО о присвоении Олонхо статуса шедевра всемирного устного и нематериального наследия человечества.
Она подчеркнула исключительные достоинства якутского эпоса, который имеет и много общего с памятниками народного творчества других народов: защита справедливости, торжество добра и т.д. В Олонхо кроме этого воспеваются почитание родителей, поддержка сестер и братьев, супружеская верность (мужчина ни при каких обстоятельствах не расстается с женой, стремясь излечить ее от лени и других пороков), вера в силу человека (все зависит от самих людей – их доброты, душевной красоты и целеустремленности).
По оценкам историков, «возраст» Олонхо превышает 1200 лет. Эпос состоит из множества больших сказаний. Каждое сказание называется по имени главного героя, которому посвящена глава.
Средний размер олонхо — 10-15 тысяч стихотворных строк. Песни героев стараются петь басом, молодых богатырей — тенором, а богатырей абаасы — нарочито неправильно поставленным грубым голосом. Исполнители издают звуки, напоминающие ржание коня, голоса различных птиц и зверей.
Олонхо было принято исполнять в течение нескольких суток. Естественно, тексты сказители знали наизусть.
Как проходило обсуждение
Олонхо был представлен в ЮНЕСКО как российский проект, он был поддержан российскими министрами культуры и массовых коммуникаций Андреем Соколовым и иностранных дел Сергеем Лавровым. Во время обсуждения проекта его поддержали члены жюри из Грузии и Франции.
Об этом на совещании рассказала Аграфена Захарова. Она сообщила, что на первоначальном этапе было 107 проектов, потом осталось 67, из которых уже было отобрано 43, признанных шедеврами. Якутский проект оказался в этом заветном числе, несмотря на то, что проект оказался самым дорогостоящим.
Что дает статус шедевра эпосу Олонхо?
Внесение Олонхо в список шедевров мирового нематериального наследия налагает на ЮНЕСКО и республику определенную ответственность, в том числе и финансовую, требует появления на уровне республики законодательства, гарантирующего шедевру сохранность на долгие века, разработки комплекса мероприятий, способствующих широкой пропаганде эпоса среди населения, особенно молодежи, поддержке культуры народа саха, его самобытных традиций.
Общая стоимость программы, в рамках которой все это будет проводиться, рассчитанной на десять лет, составляет четыре миллиона долларов, на условиях софинансирования. Точнее, ЮНЕСКО за этот период перечислит поэтапно два миллиона долларов, а Якутия должна направить, по крайней мере, не меньше этой суммы. Причем, предусмотрен жесткий контроль за целевым расходованием средств. Наша сторона обязана вести постоянный мониторинг проводимых мероприятий и предоставлять регулярно отчеты о проделываемой работе.
Предложения Института гуманитарных исследований
С ними выступил на совещании директор Института Василий Иванов:
- повысить статус отдела Олонхо, создав на его базе историко-культурный центр с выделением дополнительных штатных единиц;
- укрепить материальную базу центра, для чего приобрести новую технику и оборудование;
- построить историко-культурный комплекс;
- рассмотреть организационный вопрос по укреплению Ассоциации Олонхо;
- признать одним из приоритетов издание Олонхо на английском, французском, немецком, японском, испанском и китайском языках. Переиздать на русском языке;
- провести серию международных мероприятий по проблемам этносов Сибири и Дальнего Востока в условиях глобализации;
- объявить 2006 год Годом Олонхо. Соответственно с этим провести улусные Ысыахи, представив их как памятники всемирного духовного развития человечества.
На совещании было также высказано предложение поддержать идею Андрея Борисова о создании Театра Олонхо.
В этом году шедеврами провозглашены:
- албанская народная Изополифоническая музыка (Албания);
- музыка Ахаллил (Армения);
- игра на дудуке (Армения);
- песнопение Баул (Бангладеш);
- карнавальные великаны и драконы (Бельгия и Франция);
- маскарадный танец под барабаны Драмеце (Бутан);
- танец Самба де рада из Реконкаву ди Бая (Бразилия);
- баби из Быстрицы, полифоническое пение, танцы и древние ритуалы района Шоплук (Болгария);
- кхмерский театр теней Сбек Тхом (Камбоджа);
- уйгурское музыкальное искусство Мукам из Синьцзяна (Китай);
- культурное пространство Паленке в Сан-Басилио (Колумбия);
- традиции пастухов и повозки с буйволами в Коста-Рике;
- словацкий Вербунк (танец призывников, Чешская Республика);
- театральная танцевальная традиция Коколо (Доминиканская Республика);
- балет Рабиналь Ачи (Гватема-ла);
- «Рамила»: народное представление на темы «Рамаяны» (Индия);
- индонезийский Керис (Индо-незия);
- устная традиция пения а теноре, культура пастухов Сардинии (Италия);
-театр Кабуки (Япония);
- культурное пространство Беду из Петры и Вади Рума (Иордания);
- танцы врачевания Вимбуза (Малави);
- Гуде Вамкулу (Малави, Мозамбик, Замбия);
- Мат Йонг (Малайзия);
- культурное пространство яарал и дегал (Мали);
- монгольское песнопение Уртын Дуу (Монголия, Китай);
- Муссем в Тан-Тан (Марокко);
- Шопи Тимбила (танец и традиционная музыка Мозамбика);
- Эль Гуогуенсе (Никарагуа);
- система культа Ифа (Ниге-рия);
- палестинский Хикай;
- Такиле и его текстильное искусство (Перу);
- народный эпос Даранген народа Маранао с озера Ланао (Филиппины);
- фестиваль Гангнеунгш Данадже (Республика Корея);
- Калуш (Румыния);
- якутский народный эпос Олонхо (Российская Федерация);
- «Канкуранг» - ритуал причастия к обществу в Мандинге (Сенегал, Гамбия);
- Фужара и ее музыка (Словакия);
- Сема братства Мевлеви (Турция);
- Лыковая ткань (Уганда);
- Гонги высоких плоскогорий Вьетнама;
- маскарад Макиши (Замбия);
- танец «Жерусарема» (Зимбабве).
